【大坪林泰山巖顯應祖師廟】
離開中興路三段的大坪林進寶殿，續往景美溪方向走。進寶殿前方一帶，曾是瑠公圳的原始圳路，如今已很難察覺舊日的圳路痕跡。
靠近景美溪畔的寶慶街32巷住宅區內，有一座「大坪林泰山巖顯應祖師廟」，建於1981年，分靈自新莊崎仔腳泰山巖（今頂泰山巖）。與一般較常聽到的清水祖師不同，顯應祖師的信仰主要來自福建安溪一帶。
這裡的祖師信仰，最早由劉姓人家在家中供奉，之後才由地方居民共同出資建廟，逐漸成為聚落的信仰中心。據說最初供奉的老祖仍在劉家宅內，廟中的主祀神是分靈而來的神尊。
廟內供奉的神祇相當多：中央為鎮殿主神金面顯應祖師，兩側依序為老祖、二祖、三祖與四祖；旁側另設文昌殿、太歲殿，也可見媽祖、觀音菩薩與福德正神等。早年地方建廟不易，常由信眾將家中供奉的神像迎入廟中共同祭祀，因此廟內神尊數量多達四十餘尊。
比較有趣的是，中央神像後方可見龍形半立體浮雕，龍爪一手持寶球、一手持印章，象徵「有求必應」。
中興路三段進寶殿前方，曾有瑠公圳原始圳路通過
寶慶街32巷5弄5號「大坪林泰山巖顯應祖師廟」
顯應祖師廟
顯應祖師廟
顯應祖師廟內有四十多尊神像
【大坪林五庄放軍繞境】
大坪林顯應祖師在地方濟世的歷史，最早可追溯至清光緒年間。當時由大坪林王姓家族供奉老祖，供民間問事。日治時期，劉姓人家又迎回三祖香火，安置於劉厝公廳，供民問事，逐漸受到地方信眾尊崇。
昭和四年（1929），祖師起壇指示舉行「放軍繞境」，諭令旗下兵將鎮守四方，掃除疫情與蟲害。此後庄內五穀豐收，放軍繞境也逐漸成為大坪林每年重要的廟會儀式。
大坪林早期多為農耕地區，農作產量豐碩，稻作一年可兩收。先民來此開墾時，也設立土地公廟，祈求風調雨順、五穀豐收。直到今天，大坪林五庄的土地公廟仍散布於巷弄之間，形成以土地公為核心的地方信仰網絡。日治時期起，五庄土地公廟也逐漸加入顯應祖師廟的放軍繞境活動。
每年農曆三月二十三日，廟方舉行的放軍繞境儀式，隊伍自寶元路或復興路出發，路線每年交替，繞行大坪林五庄，進行安境。過程包含起乩、過火、繞境與定符等儀式，是大坪林重要的地方宗教活動之一，也已被列為新北市無形文化資產。
放軍繞境儀式（圖片來源：顯應祖師廟官方網站）
放軍繞境儀式（圖片來源：顯應祖師廟官方網站）
放軍繞境儀式（圖片來源：顯應祖師廟官方網站）
【瑠公圳梘頭明渠】
離開顯應祖師廟，沿著景美溪畔的寶慶街58巷3弄前行，穿過中興路三段。這一帶過去是瑠公圳以木梘跨越景美溪，通往景美街的原始圳路。
續往前走，通過世新三橫移門，一路走到底後轉進寶元路一段。這條路則是瑠公圳跨越瑠公橋後，改走景文街的新圳路。如今在寶元路一段至寶慶街之間，仍可看到一小段梘頭的明渠遺跡。
寶慶街58巷3弄
中興路三段口，這裡是瑠公圳原始圳路跨越景美溪「木梘」的梘頭
通過世新三橫移門
岔路左側寶元路一段是昔日的瑠公圳跨越景美橋的梘頭
寶元路一段至寶慶街可見瑠公圳明渠
寶元路一段至寶慶街可見瑠公圳明渠
寶元路一段、寶慶街口
瑠公圳梘頭，原始路線與改道路線
【二十張土地公廟】
在大坪林一帶，地方廟宇多為土地公廟，幾乎沒有位階較高的神明。
連老師說：「顯應祖師在這裡已經算位階比較高的神明了。」一般廟宇常見媽祖、玄天上帝等，多屬官階較高的神，但在大坪林這邊幾乎看不到。他解釋：「這些神也是有位階的。土地公應該是位階最低的，但大坪林這裡幾乎都是土地公廟，而且規模都不小。」
沿著寬闊的復興路轉入蜿蜒的復興路80巷，在一棵百年老榕樹下，就是二十張土地公廟，也是當地居民的信仰中心。每年大坪林五庄的放軍遶境，也都會行經此處。
二十張福德宮
二十張福德宮
二十張福德宮
【聖靈公：日本軍醫青木少佐】
二十張土地公廟旁，有一座小祠堂，叫「聖靈公」，供奉的是二戰期間的一位日本軍醫——青木少佐。青木少佐過去就住在土地公廟後方，行醫救人，新店、景美、木柵一帶居民都受過他的照顧，因此在地方上頗受敬重。
1945年日本戰敗後，青木少佐即將被遣返回國。據說在遣返前一天傍晚，他在附近發現有人行竊，拿刀上前制止時，卻遭8名台灣人毆打致死，就在廟後的斜坡上。當時社會局勢混亂，沒有留下處理紀錄，事情也不了了之。
青木死後，地方開始出現不安寧的現象。後來地方民眾去博杯，才知道是青木囑託，希望幫他蓋廟收屍。於是大家就在景美橋下，建了一座小廟供奉這位日本軍醫。
後來萬新鐵路拆除，道路拓寬經過廟址，廟地被徵收，於是地方鄉親便向土地公廟借地，將青木的神像遷來這邊，形成土地公與日本軍醫並祀的特殊景象。
關於神像遷移，管理人提到一段曲折往事。她指著神像說：「上面那一尊才是最原始的本尊。以前廟在景美新橋那邊，非常旺。」但因為這座廟非常靈驗，又牽涉地方人士與政府之間的土地利益問題，當時有十六個人主張要拆除。
「總共大概有十六個人吧，十六人每個人都發生事情。」
她回憶，其中乾隆坊的老老闆也是主張拆廟的人之一，後來他就中風，於是向青木懇求：「你如果讓我好，我幫你找個地方。」據說中風後來完全痊癒，於是他便依約，籌資將神像迎來這裡安奉。
但過去因政治氣氛敏感，加上附近許多軍區眷村，「有人覺得台灣人不該拜日本人」，地方人士一度試圖將神像毀去。為了保護神尊，原本的神像一直被藏在另一尊塑像後方，直到約二十多年前，才重新將本尊請出。
現在右側那尊穿西裝的神像，就是當年為了掩護本尊而設的「假像」。管理人說：「故意弄一個穿西裝的，是為了救神尊，把神尊藏在他的身體後面。」
此外，廟中也有與一般土地公廟不同的配置。台灣傳統土地公廟多配祀虎爺，但此處供奉的卻是馬爺。「底下的馬爺，是祂的兵將。」
談起青木少佐當時在景美橋下，管理人說：「祂對百姓真的很好。不會像有些陰神，說你還得不夠。」如今仍有當年受其醫治者的後代子孫前來祭拜，講述家族與這位日本軍醫的故事。「他真的很特別。」
青木少佐在地方信仰中的地位，有人認為已達王爺等級。至於如何確認神格，管理人說，多半透過託夢或多位信眾互相印證。「這種事情不會只跟一個人講，他會跟很多人託夢，大家互相對照，才敢這樣做。」
祭拜日本醫官青木少佐的聖靈公
中央為青木少佐的神尊、右方西服為假像
青木少佐神尊
青木少佐的馬爺，是他的兵將
【國家人權博物館】
最後一站，我們來到 國家人權博物館景美紀念園區，這裡曾是白色恐怖時期重要的歷史現場。
清代至日治時期，這裡仍是大片農田，直到1957年，中華民國政府在此設立軍法學校，地面上才開始有大規模的建築物。軍法學校主要是培養軍法官的學校，校內設有法庭、宿舍、教室與餐廳等設施，現在園區內部分建築，即為當年所留下。
軍法學校在此運作約十年，1967年遷出，之後設立政工幹校，成為今日國防大學法學院的一部分。1968年起，園區改由 台灣省警備總司令部軍法處 進駐，從1968年至1992年間，這裡成為白色恐怖時期重要的軍法審判與羈押場所，許多被指控為政治犯的人，都在此接受軍事審判。
園區內包括軍事法庭、兵舍、押房、操場、餐廳與放封區等設施。入口大門與秀朗橋是政治犯被送入園區時必經的路線，地勢相對隱蔽，已便於控制訊息的流動。面對大門的牆面上寫著「公正廉明」四個大字，看似象徵法律的正當性，但在當時的體制下，審判權實際掌握在軍官手中，使得這四字顯得格外諷刺。
舊大門左側是第一法庭，牆面寫有「公正廉明」的建築則是軍事法庭。政治犯從羈押、偵訊到審判，都在這兩座法庭內完成。
當時的法官與檢察官多出身軍法體系，案件依戒嚴時期的法條審理，尤其是刑法第100條與《懲治叛亂條例》，只要被認為有顛覆政府的＂意圖＂，便可能遭到逮捕與審判，也因此留下大量冤案。
軍事法庭牆面寫著公正廉明，並正對著大門
右側為第一法庭，正面圍牆是原本大門位置，外面即秀朗橋
軍事法庭
解說員解釋軍事法庭如何審判政治犯
走出軍事法庭，右手邊是一排三角屋頂的建築群，是兵舍區。正面有一個圓形水池，中央立著一座動物雕像，叫「獬豸」，是古代傳說中的異獸。它形似牛，也有人說像羊，獨角，能分辨曲直，見人打鬥時會用角觸理虧者。憲兵的臂章亦採用獬豸圖案。
獬豸水池的西側，過去是探親家屬的出入口；水池後方則是仁愛樓。
仁愛樓是政治受難者的監禁區。乍看與一般學校校舍無異，中庭有水池與操場，還設有福利社、圖書館、醫務室、縫紉工廠與洗衣工廠等設施。但走進押房，陰暗狹窄，二至八人擠在一室，沒有桌椅床舖，僅有一個馬桶，餐食用臉盆盛放，從牆下的洞口送入，完全踐踏自尊。每週雖有會客與放封時間，可到操場運動，但時間短，且規定必須講國語，以免舍監找麻煩。
更令人憤怒的是出入口的鐵門，附有小門，進出只能屈腰走小門，簡直把人當做狗。解說員說，只有兩種場合會打開大門：一是官員巡察，二是送出行刑。
解說員說：「通常是在半夜，會聽到嘎滋的鐵門開啟聲，接著是值行官整齊"叩叩叩"的踏步聲，大聲敲了牢房的門、帶出犯人，犯人腳上的鐵鍊拖行的聲音，劃破長夜……」
軍事法庭
兵舍區
獬豸水池水池與仁愛樓
獬豸水池
古代神獸-獬豸
憲兵的臂章也是獬豸圖案
仁愛樓的中庭
押房大門，平常不開啟。犯人出去會客等都是走底下小門
押房大門平時不開啟，會客放封通通都是走底下小門
押房走廊
押房除了馬桶沒有其他設備
個人的隔離押房
送餐口
放封區
漫長四十年的白色恐怖，直到1992年戒嚴體制結束後，台灣才逐漸走向民主。警備總司令部裁撤，園區功能也隨之轉型。
如今，國家人權博物館景美紀念園區完整保存了這段歷史，這裡曾是軍法學校、軍法處與看守所，無數政治犯在此被羈押、審判或轉送他地。從不義的遺址到教育與反思的場域，園區承載著沉重卻不可忘卻的記憶。
透過常設展與教育活動，景美園區提醒後人，那段威權統治下的恐懼與傷痛是真實存在的，也讓我們明白，今天的民主與人權，並非理所當然，而是歷經一代代人苦難與犧牲累積而成的歷史見證。
◎感謝文山社區大學 連勝元老師帶路指導
◎走讀路線：捷運大坪林站 → 天主教聖三堂 → 寶安街瑠公圳 → 董公廟 → 顯應祖師廟 → 瑠公圳梘頭明渠 → 二十張福德宮＋ 清木巡佐廟 →景美人權博物館
◎參考：
‧大坪林顯應祖師廟
‧人權博物館景美紀念園區
