《媽祖的投海與升天:重寫母性,走向神聖子宮》妳在愛裡習慣「投海」犧牲嗎?從媽祖傳說看女性的子宮恐懼與自我回歸

更新 發佈閱讀 10 分鐘

《媽祖的投海與升天:重寫母性,走向神聖子宮》 妳在愛裡習慣「投海」犧牲嗎?從媽祖傳說看女性的子宮恐懼與自我回歸

--- 🪷子宮恐懼與神聖子宮🪷

在開始進入正題前,讓我們先說神聖子宮和子宮恐懼是什麼?「神聖子宮」(Sacred Womb)是一個靈性與原型概念,認為子宮不僅是一個生理器官,更是一個強大的能量中心、人的「第一座聖殿」,以及連結物質世界與靈性世界的門戶。

祂是物理子宮的能量藍圖,被視為女性直覺、創造力與生命力能量的儲藏庫,而除了孕育生命,神聖子宮也被視為「創造力的熔爐」,用於「顯化」想法、計畫和個人的蛻變。

神聖子宮的意識是「子宮是創造跟給予生命、美、滋養, 而並非儲存恐懼與痛苦的地方」!

而子宮恐懼顧名思義是子宮中儲存的恐懼, 靈性觀點認為,子宮會記錄過去的經歷、社會制約,甚至是遺傳下來的家族代際創傷。子宮中的恐懼將我們對活出神聖子宮潛能的覺察帶離, 並因此學習與自己分離!

子宮恐懼不只影響女性, 對每個人來說都是影響深遠的!

它不只影響我們的言行舉止、或生活中的精力與發展動能、更會影響"使我們得以活出自由與彈性"所需的界線以及創造力之展現, 並且不論男女, 都同樣無可避免。

雖然女性有真的肉體的子宮, 因此會與這些恐懼更加共振貼合,但男性的靈性子宮-性輪, 也同樣受傳承的子宮恐懼影響.....因為子宮恐懼不僅僅是存在心理的、存在能量場裡、更是存在我們的存有 (Being) 當中。

因此, 如果此刻你正在為創造能量、顯化、行動力感到苦惱, 那麼"傾聽"、"理解"、"流動"儲存在子宮裡的恐懼太重要了!而作為了解她的第一步, 我們必須了解子宮恐懼從何而來, 又如何影響我們?

---

🪷子宮恐懼 x 母親原型 x 女人🪷

子宮的恐懼與母親原型存在很深的連結, 受其影響深遠。而母親原型又與整個文化、社會、教育、以及個人的生命中, 如何看待、對待以及耳濡目染「母性」有關。

換句話說, 母親原型如何在我們生命中展現,很大程度取決於我們的個人經驗、文化背景,以及社會如何定義「一個母親應該是什麼樣子」。

無論我們認為母親是怎樣, 例如:母親不該先將精力奉獻給自己、母親應該無限包容、母親應該隨傳隨到、母親應該無條件成全、母親應該為了家族而消去自己、母親應該次於父親、母親就是脆弱不堪、母親應該犧牲忍耐、母親不可向外發展、母親是父親的依附......等等

而這些對母親的想像,往往也深深影響著......我們如何理解看待「一個女人」。

不過母親與女性形象之間,很難說誰先誰後。有些心理學理論認為母親原型先於文化,而女性主義研究則指出社會往往先定義女人,再塑造母職理想。在現代觀點中,兩者其實形成一個彼此塑造的循環。

但無論誰塑造誰, Pat 認為我們如何看待定義一個母親/女性的存在, 或女性如何身為一個母親/女性而存在、我們認為一個母親/女性如何去愛, 或身為一個母親/女性如何去愛, 直接影響了子宮恐懼的塑造!

---

這個三月初,Pat 忙著籌備「性輪創造力檢測 & 神聖子宮儀式」,同時發現我報名的「天后市集」緊接在下週。在同時準備這兩個活動的過程中,我才驚覺……這兩個活動安排在前後週,真是個有趣的巧合。

​之所以說有趣,如同我們剛剛說的, 因為子宮儲存的恐懼,深深受到母親與女性在生命經歷中如何被看待、定義......受到我們對「母親形象」的認同所影響。

而「天后」媽祖在台灣,或是華人文化,大概是我們最耳熟能詳,且讓我們感到最溫柔、堅定,以及親切,也是最充滿代表性的母神/母性象徵了!

而媽祖救父的兩種版本, 又剛好顯示出母親原型的兩極端!因此Pat想, 若從探討母神文化切入理解子宮恐懼、以及背後對女性的身體與自我認同,會是一個非常有趣與有意義的切入點!

---

🪷媽祖的兩個傳說與母親原型的一體兩面🪷

媽祖, 她的形象無論在是從過去身為航海的守護者,到現代庇佑家庭大小事,聆聽心事與痛苦,這位天后承載著世代「為愛付出與照顧」的集體記憶...

當我們尋求慰藉時, 總會想到她, 在傳統上也不乏有認媽祖為乾媽, 以求守護孩子長大的習俗 (Pat小時候就曾經認媽祖為乾媽) !

Pat覺得,她應該可以說是我們文化記憶中共有的母親!關於她被流傳如何救父的兩個版本,正好完整的呈現母親原型的兩面, 而這讓我們一窺文化中的子宮恐懼!

下面就先讓我們來回顧一下媽祖救父的傳說吧~ --- 🪷媽祖的傳說🪷 媽祖出生的傳說差不多, 媽祖叫林默, 因為她出生足月後就不哭不鬧, 因此被取了這個「默」字, 暱稱叫默娘。 有說默娘自幼修佛法, 也有人說她13歲時得高人指點修成道法與仙術, 而以下是媽祖救父傳說的兩種版本: ●A版,媽祖為救父投海而亡: 默娘16歲那年, 父親出海捕魚, 遭遇風暴, 於是為了救父親, 她毅然決然投入海中, 最後跟父親一起葬身大海!她遺體漂流到現今的馬祖南竿島。當地人感念她的孝行,厚葬並建立天后宮奉祀。 ●B版,媽祖靈魂出竅救父兄,最終得道升天: 另一種說法是,默娘16歲~某天在織布的時候, 感應到海上暴風雨溺水的父親與哥哥, 於是她立刻施展神通, 靈魂出竅去救父兄, 當時她用手抱住父親, 嘴巴咬著哥哥的腰帶... 但過了一陣子媽媽發現她為何呆坐不動, 於是大力呼喊跟搖她, 她一個回神回應了母親, 於是意外放掉了哥哥, 最後救回了爸爸。 --- 🪷母親原型的兩個極性:光明極 (大母親) VS 陰影極(失衡母親)🪷 剛剛的提到的兩個版本, 完整的讓我們看到了榮格心理學裡頭提到的母親原型所包含的兩極:永續滋養vs自我吞噬。 真正成熟的母性能量, 其實是可以同時"照顧"並"保有界線", 她能夠"給予"也可以"說不", 可以溫柔卻不失穩定。 成熟的母性能量不必以消失為代價, 她是兼顧自已的!因此, 她的滋養如同大自然一樣可以永續。 就像B版故事中得媽祖默娘一樣, 她展現照顧前去救援, 但不超越自己的極限, 她能夠在助人為善的同時兼顧自己的存在/存續! 如果未被覺察,母性(陰性)能量就可能在我們生命中呈現陰影的極端: 👆透過過度付出維持關係 👆透過犧牲證明愛 👆誤把犧牲當作是付出 👆透過控制來確保連結 就像是A版的默娘, 展現出的雖然是一種極致的愛, 也是一種極致的自我犧牲與消融! --- 很令人心疼的, 許多女性在成長過程中,學會了這樣的愛......例如, 我們可能習慣說:「我沒關係。」、習慣透過照顧別人,來感覺自己有價值、習慣將自己的需求放到最後! (有趣的題外話:這樣的狀態時常在夢中夢到排隊尿尿或是噁心的廁所) 而這背後是對自己的存在, 感到價值與配得感的匱乏。雖然男女都可能會有, 但這特別是身為女性的創傷, 當選擇自己更勝其他人的時候, 就會感到罪惡與愧疚! 久而久之,子宮—這個生命的源頭, 也承載了羞愧、恐懼與壓抑, 並一代一代的傳承下去! --- 子宮恐懼, 不僅僅是關於害怕自己的身體,也是對於愛的恐懼:「如果我不犧牲,我還值得被愛嗎?」,或它是扭曲的自我認同, 例如:將「我是可以被犧牲的」視為理所當然! 而這樣母親原型(陰性力量) 的陰暗極端會衍生兩種型態:一是犧牲, 它會變成悲情甚至變成受害成癮。二則是, 控制, 它會變成壓迫與暴君。 但真正成熟的母性能量, 如同前述, 她能夠極致的包容、照顧, 但也可以展現極致的界線, 並且是無羞愧的!她可以允許自己有選擇, 保有彈性, 以至於不會因為失衡而變成控制狂甚至是侵略者。 --- 媽祖的兩種傳說, 提醒我們「母性不必以消失為代價。」她引發我們去覺察我們正在擁抱哪種母性力量?我們可以從舊模式出走, 並在覺察中重新詮釋它。 這樣的覺察很重要, 因為那是轉變的開始! 如果我們開始看見自己的犧牲模式, 並且願意承認與接觸內在的恐懼, 並開始致力在愛裡保有自己, 母性/陰性力量會從「為他人而活」的鬱鬱寡歡、苦澀、憤怒、嫉妒中, 轉化為「平衡的雙贏」帶來理解、安心、與真正的滋養。 這也是為什麼Pat想帶領「性輪創造力檢測&神聖子宮儀式」。神聖子宮儀式是一場內在的重塑—讓子宮從羞愧與犧牲的記憶中回來,回到覺察、尊重與力量。 在儀式中,我們會練習: ●看見個人母性/陰性能量的光明與陰影 ●釋放性輪無意識的犧牲/恐懼信念 ●重新建立健康的給予與界線 ●讓身體與生命重新連結 這是一場關於母性的療癒,也是一場關於女性主體性的回歸。 如果妳感受到這段文字的共鳴,邀請妳加入「性輪創造力檢測&神聖子宮儀式」

媽祖默娘的兩種版本傳說, 讓Pat彷彿看見兩種平行時空, 兩種女性力量的潛力與可能性, 讓我們不再當投海的默娘、不再選擇犧牲消失。而是在愛中, 完整的存在。 然而, 這種從「犧牲」到「平衡」的轉換, 往往不只是觀念的改變, 更需要從細胞與能量深處去釋放那些積壓已久的恐懼! --- ​🪷 課程資訊:性輪創造力檢測&神聖子宮儀式 🪷 ​ 這不只是一場儀式,更是一次與內在母性力量的重新立約。 ​ 活動場次: 第一場:4/25 (六) 14:30 - 18:30 第二場:5/16 (六) 14:30 - 18:30 ​ 課程重點: 創造力能量&隱藏信念檢測、釋放犧牲信念、建立健康界線。 ​ 精緻小班: 每場僅限 6 人(確保每位參與者都能得到深度引導)。 活動費用: 3,000 元 / 人 ​ 報名方式: 請直接 點我連結 去IG私訊Pat或在下方留言「我要報名子宮儀式」,Pat將親自回覆你喔~

獻祭給神聖子宮意識的美麗花朵

獻祭給神聖子宮意識的美麗花朵

同時也將祝福獻祭給自己

同時也將祝福獻祭給自己

畫出我們的子宮動能與辨認出恐懼

畫出我們的子宮動能與辨認出恐懼

分裝回家各自奉獻給大地

分裝回家各自奉獻給大地


留言
avatar-img
一顆小投石・蘭花花精×解夢×水子供養×儀式×能量淨化
0會員
1內容數
你好我是Pat,我希望協助你回歸自己、與內在和解、聆聽自己、流動情緒,並因此活出彈性與自由,真正的愛上自己! ●小投石服務項目: 蘭花花精覺察個案 蘭花花精解夢個案 空間能量平衡個案 水子供養儀式 西藏三元素淨化 力量動物工作坊 性輪創造力檢測&神聖子宮儀式 讀夢
你可能也想看
Thumbnail
許多人總是為他人著想,習慣隱藏疲憊與情緒,以致身心俱疲。本文探討這些「為他人撐傘」的人,如何在兼顧善良的同時,學會善待自己,並提出五點建議:允許自己說「不」、別讓付出被視為理所當然、表達內心感受、照顧內在需求、擁抱不完美的自己。
Thumbnail
許多人總是為他人著想,習慣隱藏疲憊與情緒,以致身心俱疲。本文探討這些「為他人撐傘」的人,如何在兼顧善良的同時,學會善待自己,並提出五點建議:允許自己說「不」、別讓付出被視為理所當然、表達內心感受、照顧內在需求、擁抱不完美的自己。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
許多人習慣隱藏情緒,故作堅強,但其實內心飽受煎熬。文章描述了作者在職場與感情的壓力下,多次獨自承受痛苦,最終尋求心理諮商的過程。作者鼓勵讀者正視自己的脆弱,允許自己軟弱,並勇於尋求協助,強調「被聽見」的重要性。
Thumbnail
許多人習慣隱藏情緒,故作堅強,但其實內心飽受煎熬。文章描述了作者在職場與感情的壓力下,多次獨自承受痛苦,最終尋求心理諮商的過程。作者鼓勵讀者正視自己的脆弱,允許自己軟弱,並勇於尋求協助,強調「被聽見」的重要性。
Thumbnail
由於媽祖是女神,又是天后級的大神, 所以全台幾千間媽祖廟,無論規格大小, 整間廟除了配祀的其他眾神與中門的兩位門神秦叔寶、尉遲恭外, 其實全都沒有男性侍從! (謎之音:千里眼、順風耳應該沒有性別吧?) 啊,你說照片裡的青龍偏門不就是兩位男性仕官? 這跟白虎偏門放在一起看才
Thumbnail
由於媽祖是女神,又是天后級的大神, 所以全台幾千間媽祖廟,無論規格大小, 整間廟除了配祀的其他眾神與中門的兩位門神秦叔寶、尉遲恭外, 其實全都沒有男性侍從! (謎之音:千里眼、順風耳應該沒有性別吧?) 啊,你說照片裡的青龍偏門不就是兩位男性仕官? 這跟白虎偏門放在一起看才
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
臨終不是告別,而是一種靜靜等待被理解的溫柔。本文描述作者陪伴一位老太太走完人生最後旅程的經歷,老太太積極面對死亡,並在臨終前感受到滿滿的生命氣息與被理解的溫暖。文章觸動人心,引發對生命、死亡與陪伴的深刻反思。
Thumbnail
臨終不是告別,而是一種靜靜等待被理解的溫柔。本文描述作者陪伴一位老太太走完人生最後旅程的經歷,老太太積極面對死亡,並在臨終前感受到滿滿的生命氣息與被理解的溫暖。文章觸動人心,引發對生命、死亡與陪伴的深刻反思。
Thumbnail
表達對已逝父親深沉的愛與感謝,以及未能及時表達的遺憾。
Thumbnail
表達對已逝父親深沉的愛與感謝,以及未能及時表達的遺憾。
Thumbnail
重新認識註生娘娘:不只是求子,更是女性身心靈的守護神。本文分享作者與註生娘娘的親身經歷,並深入探討娘娘多元的神職與現代詮釋,推薦北部參拜地點,帶領讀者看見娘娘溫柔慈悲的另一面。
Thumbnail
重新認識註生娘娘:不只是求子,更是女性身心靈的守護神。本文分享作者與註生娘娘的親身經歷,並深入探討娘娘多元的神職與現代詮釋,推薦北部參拜地點,帶領讀者看見娘娘溫柔慈悲的另一面。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
女兒在父親過世後,追憶與父親點滴,以及面對悲傷與思念的心情。
Thumbnail
女兒在父親過世後,追憶與父親點滴,以及面對悲傷與思念的心情。
Thumbnail
許多人習慣壓抑自我情緒,討好他人,害怕衝突與不被接納。心理學指出,真正的自由來自於誠實表達自我,而壓抑情緒會導致內心疲憊與空虛。文章提醒讀者允許自己說「不」、珍視自己的付出,並接納自身情緒,學習愛自己,建立健康的人際關係。
Thumbnail
許多人習慣壓抑自我情緒,討好他人,害怕衝突與不被接納。心理學指出,真正的自由來自於誠實表達自我,而壓抑情緒會導致內心疲憊與空虛。文章提醒讀者允許自己說「不」、珍視自己的付出,並接納自身情緒,學習愛自己,建立健康的人際關係。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News