送生娘娘是道教信仰中主司生育與婦女生產的神靈，別稱送子娘娘，其形象融合了陳靖姑、花蕊夫人等歷史人物傳說，並在不同地域演化出多元的信仰形態。
送生娘娘，全稱「隨胎送生變化元君」，是民間信仰中專司護佑生育、催產送子的女神。她被認為能庇佑孕婦順產、嬰兒平安降生。傳說她有兩面：一面慈眉善目，以安撫嬰兒；另一面兇惡駭人，用以嚇促胎兒出世，避免滯留母體 。其誕辰為農歷四月初五，在北京東嶽廟的娘娘殿中，她與引蒙娘娘、斑疹娘娘等共九位娘娘並祀，合稱「九位娘娘」，皆被視為碧霞元君的分身 。送生娘娘並非單一原型，而是多種文化傳說融合的結果：
送生娘娘彩繪神像
陳靖姑（臨水夫人）
最廣為接受的說法是，送生娘娘即註生娘娘，原型為唐代福建女道士陳靖姑。她精通法術，婚後致力於救產護胎。在閩帝時期大旱，她不顧身孕施法求雨，成功解災卻因動胎氣難產而亡，年僅24歲。因其護佑生育的功德，被後世尊為生育之神，掌管「生育簿」，記錄每家子嗣數目 。此信仰在福建、臺灣、潮汕地區尤為盛行，被稱為「註生媽」或「臨水夫人」 。
送生娘娘神像左側照
花蕊夫人
另一種民間傳說將送生娘娘的起源歸於五代十國時期的花蕊夫人。她原是後蜀孟昶的妃子，亡國後入宋太祖趙匡胤後宮。為悼念亡夫，她私藏其畫像日夜祭拜。當趙匡胤發現後，她機智地稱此畫為「張仙」，是蜀中求子的送子之神。趙匡胤信以為真，大喜之下推廣此俗，後宮乃至民間紛紛效仿。久而久之，張仙畫像被替換為花蕊夫人形象，她也因此被奉為「送子娘娘」 。
送生娘娘彩繪神像
道教神格化
在道教體系中，送生娘娘也被視為碧霞元君（泰山奶奶）的化身之一，或與三霄娘娘（雲霄、瓊霄、碧霄）信仰融合，掌管人間出生與輪回 。此外，上古簡狄吞燕卵生契的傳說，也使送生娘娘有「鳥母」之稱 。
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