引刀成一快？
從和平運動到投降政權
事實上，汪在公開場合講的多半是好聽話。事實上，他是所謂「和平運動」的主要推廣者，而在1933年到1937年時，汪的面相特別複雜，如果只是看電報跟演講，從他許多反蔣的言論來看，會以為他反日，而親日的反而是蔣介石。然而按其副手陳公博相關的文件，陳公博於1933年北上視察長城戰役之後，汪精衛便開始推廣「和平運動」，事實上，在上面的「大家要說老實話」的演講裡，其實對於日軍的譴責不多，反而一直談及和平，甚至在抗戰前夕，汪精衛聯合了黨內打老阻止蔣介石跟共產黨和解，認為「在和平未至完全絕望之時、決不放棄和平」。
而根據徐中約在其經典教科書中的整理，汪精衛後續成立「汪偽國民政府」的「和平運動」時四大關鍵要點如下：
（一）中國不可能打贏這場戰爭，在徹底失敗之前以談判實現和平將更為有利；
（二）汪認為自己曾和蔣有過談判經驗，因此認為蔣是不可信任的人；
（三）汪認為關心日占區人民的利益，認為日占區需要照料；
（四）如果蔣贏得戰爭，汪和日本的協定自被取消，如果蔣不能獲勝，那麼協定可限制日本的行為。
在抗日戰爭全面爆發後，透過高宗武（從蔣日記來看，是一個自走的雙面諜），汪與日方連繫，因而敲定了有投降政權的想法。
於1938年的11月3日，近衛文麿宣佈了一項包含了六原則的「亞洲新秩序」聲明，基本上是一個「和平聲明」，主張（1）東亞的永久和平；（2）善鄰友好和國際正義；（3）聯合防共；（4）經濟合作；（5）新增文化；（6）世界和平。
到了同年的12月22日，日方的近衞文磨第三次發表對華聲明，並沒有提到汪私下跟日本談及的條件，汪精衛早先便擅自離開崗位跑去越南，並透過香港發表了有名的「豔電」，旨在希望蔣介石停止抗戰，以期跟「日方和平」相處，這一件事之後，蔣介石透過國民黨運作，開除了汪精衛黨籍。
由於日本近衛內閣數天後（1939年1月4日）突然辭職，以軍閥如龍雲並未支持汪精衛的主張，汪的和平運動失敗。汪便取道日本回到日占區的中國，並於1940年成立汪精衛政府，成為了一傀儡政權，許多國民黨內部的投降派紛紛加入。
令人意外的是，許多跟蔣介石為仇敵的許多人，包含不少軍閥跟大帥，認為在大是大非之前，與蔣的私仇可以放下，一致決心抗戰，反而是許多國民黨內部的政客，打著和平的名號，卻成為了漢奸，相當有意思。
尾聲
汪精衛雖有留下日記這般的史料，但卻是難以解決的小抄與零碎筆記，今人難以回推汪精衛的思想世界。然而汪在年輕時，參與民國革命被捕，曾留下絕命詩，當中寫到
「慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭。」
楚囚楚囚，如此暢快！難以想像，汪精衛在「和平思想」底下，會認為和平是被侵略方也要努力貢獻的東西。兩位「和平主義者」而加入汪政權的高宗武與陶希聖，在發現汪精衛跟日方簽下名曰和平，實則投降的密約後，理解這千古罪人的名字擔不起，並脫離了汪政權名揭發了「汪日密約」，國史稱高陶事件，這件事情後，許多「和平主義者」才明白，他們追求的道路，最終通向地獄。
陶希聖戰後隨蔣來台，筆者所知，仍在臺大任教，於戰後臺灣並主導《中央日報》與國民黨的宣傳機器。高宗武戰後改名移居美國，炒股餘生。另一名人物周佛海在「汪日密約」後，與戴笠合作，成為了蔣在汪政權裡的內應，圖「戴罪立功」，周佛海於1943年殺李士群。
汪精衛的另一名合作者，包括了《色戒》電影易先生的原型「丁默邨」，抗戰結束後遭到處決。汪的內政部長梅思平，早年曾是五四運動的一名重要參與者，戰後受審時，則留下了《和平運動始末記》此一自白書，筆者尚未讀過，這些「和平主義者」，大部份都參加了汪精衛主持的「中國國民黨第六次全國代表大會 (上海)」，或蔣介石稱的「偽六大」，這些和平主義者多半在日本實質統治下的汪偽政權加官封爵，只有少部人如陶希聖跟高宗武「醒悟」而免於被處決的下場。
對於新「和平運動」在亞洲的崛起，不得不重探近一世紀前的近衛式的和平主義與汪精衛們的世界觀，實在難以理解。楚囚楚囚！是為記。
