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廖盈媗的沙龍
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2026/04/08
https://www.youtube.com/watch?v=dwH8dL4FzBc
2026/04/08
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2026/04/08
https://www.youtube.com/watch?v=XkWzWTv_lc0
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2026/04/07
https://www.youtube.com/watch?v=M9kQEgTb-cM
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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第三章｜偶然遇見《靈魂永生》：一場靈魂的召喚
當我願意停下來聽，宇宙就開始說話了
人生有些書，不是你去找它，而是它來找你。
那段時間，我像斷了線的風箏。沒有人牽著，也不知道自己還要飛去哪裡。
某天，在書店閒晃，我的眼神不知怎地，停在了《靈魂永生》的書脊上。
藍底白藍字，一本厚重的書。
我
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往往不是在一切順遂的時候， 而是在迷惘、失落、轉折、甚至崩解之後。
哲學家會說：
「未經省思的人生，不值得一過。」
而賽斯則更直接地指出：
「你之所以存在，是因為你選擇了這一段經驗。」
這兩種看似不同的語言，其實指向同一件事——
人生不是偶然，更不是被
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第五章｜走過情緒黑洞的日子：學會與自己共處，而不是逃避
當我不再害怕悲傷，光開始照進來了
我曾經很怕「崩潰」。怕自己一哭就收不回來，怕悲傷像洪水一樣淹沒我。
所以我總是假裝堅強，把難過吞下去，把委屈鎖進心裡。但壓抑久了，情緒就會找出口——有時是在凌晨兩點的眼淚，有時是在莫名的憤怒，有時是
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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其中最令人震撼的，就是量子糾纏與多重宇宙這兩個現代物理學的核心概念，竟然與賽斯心法中關於「同時存在的實相」、「多重自己」、「意識非侷限於時空」的觀點高度呼應。
這不是巧合，而是一個訊號：
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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這篇文章深入淺出地解釋賽斯心法中的三個核心概念：全我、存有、內我，並說明它們之間的關係。透過易懂的比喻，例如將全我比喻成一棵樹，存有比喻成書中的一章，內我比喻成導演，幫助讀者瞭解靈魂的運作方式，並提升自我覺察和實相創造的能力。
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第一章｜那段沒人看見的低谷
我從沒想過，那一年，會是我人生中最安靜，卻最痛的時光。
表面上我還在正常工作，還是那個責任感強、努力不懈的自己；但心裡卻像一口井，越來越深，越來越黑。我曾經努力過的每個專案、熬過的夜、背過的責任，似乎在某天被一個「你不夠好」的聲音全部推翻。
我被忽略、被質疑、被比較
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如果有人告訴你：「時間與空間其實都是幻象。」
大部分的人第一個反應可能會是——這怎麼可能？
我們每天都在看時間。
早上七點起床、九點上班、晚上睡覺。 我們也生活在空間裡：台中、台北、地球、宇宙。
這一切看起來如此真實。
然而，在賽斯心法的觀點中，時間與空間並不是宇宙的真相，而只是人類為了理
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近日，我讀完了一本讓我久久無法平復心情的書——《盡興而歸：我在臨終與告別學到的一些事》。
這並不是一本單純談「死亡」的書，而是一封用文字寫成的生命情書，字裡行間蘊含著深刻的愛、對人生的體悟，以及對靈魂旅程的溫柔理解。
這本書讓我想起多年前讀許添盛醫師《我愛的人要走》時的那種觸動——那是一種被撫慰
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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