在西、葡建國的歷史神話中，大概誰也不會比佩拉約閣下（Don Pelayo）更為舉足輕重了。
我們可能都在教科書中學到過，在羅馬帝國晚期，「西哥德人」佔據伊比利半島，建立維持數百年的西哥德王國。這個王國在公元八世紀初，因為新興的穆斯林帝國奧瑪雅王朝入侵而全面崩潰。傳說佩拉約閣下正是西哥德王族的一員，並在大亂之中，成為西哥德殘餘勢力的領袖，退守到伊比利半島北部的山區中，保存半島基督教王國的最後一口氣息。
傳說會繼續講到，佩拉約閣下在上帝與聖人的護佑下，成功擊敗來犯的龐大穆斯林大軍。這就是「阿斯圖里亞斯王國之始」。並成為基督徒汲汲營營於擊敗半島穆斯林「再征服運動」（Reconquista）的基地。
由於萊昂、卡斯提亞和葡萄牙等都可以算是阿斯圖里亞斯王國分出來的封建國家。因此，在西葡的歷史神話中，佩拉約閣下才是真正的始祖。西哥德王國則比較像遙遠而遷強的記憶。
——以上是「佩拉約閣下傳奇」的大致內容。史實上的佩拉約閣下則不是那麼好判斷。西哥德人的史料本來就很少，大亂之際更少，而穆斯林政權當時其實並不是很care北邊山區這個貧瘠地帶的情況。
但若從西哥德王國崩潰時、穆斯林迅速「把在地勢力變成自己的協力者」來看，佩拉約閣下實際上大概也是這樣的協力者之一，跟上頭的穆斯林談好合作關係後，在自己的勢力範圍保有半獨立的地位。
由於奧瑪雅王朝在這個邊境半島的統治並不是這麼穩固，這裡後來長期亂糟糟的一團，也就給了佩拉約閣下伸張地位的機會。
佩拉約閣下一系的阿斯圖里亞斯王國，之後與以科多華整合起來、統治絕大部分半島的穆斯林政權科多華埃米爾國（之後為哈里發國，又稱為後奧瑪雅王朝）戰戰和和，時不時處於穆斯林統治者的附庸地位。
在這樣的過程中，比起後來沸騰的再征服運動十字軍精神，王朝家族政治、地緣政治反而才是主要的考量關係。基督教鬥士的光環更像是後來為了方便才加回去的歷史想像。很沒有夢想的故事。
然而，有夢想也好，沒有夢想也罷。「阿斯圖里亞斯王國」成為後來孕育再征服運動的土壤之一，從事後發展來看，依然是客觀的事實。
直到今日，西班牙王儲仍會持有「阿斯圖里亞斯親王」的頭銜，阿斯圖里亞斯作為歷史正統性的象徵符號，其意義也就不言可喻了。
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圖片來源：
Wiki Commons, "Don Pelayo, rey de Asturias.jpg"
