《棋盤之外》雪如何改變一盤棋—第二部的空間與心理

更新 發佈閱讀 3 分鐘
vocus|新世代的創作平台

下雪之後,聲音會變得不一樣。

不是變小,而是變遠。腳步還在,門也還是開關,只是每一個聲音之間多出一點距離,好像中間被鋪開了一層看不見的東西。

人會不自覺放慢。不是刻意,而是沒有什麼需要趕。


在《棋盤之外》第二部裡,雪並不是風景,它比較像一種條件。

當空氣變得安靜,距離被拉開,原本緊貼在一起的東西會鬆一點,邊界開始模糊,但同時也更難跨過去。

這種空間的變化,會直接影響棋。

在沒有雪的時候,一盤棋很容易被推動。

開局打開,中局交換,局面往前展開,很多決定是在速度裡做出來的。

但在雪裡,節奏會變—不是停,而是沒有那麼快需要往前。

中央會先被站穩,子力彼此照應,局面不急著打開,交換也不會太早發生。

像皇后兵開局那樣,1. d4 之後,黑方走 …d5,接著白方推 2. c4,張力出現,但沒有立刻爆開;黑方用 …e6 把局面穩住,那個開口留在中間,沒有被接走,也沒有被消掉。

棋還在走,但沒有往外衝。

這種棋局,不是缺少變化,而是變化被延後。每一步都還在,但沒有哪一步非走不可。

時間被拉長之後,選擇看起來變少了,因為很多方向其實已經被看見,只是沒有被做出來。


人也會變成這樣。

在雪裡,很少有人會急著說話。不是因為沒有話,而是覺得不需要現在說。

當兩個人開始知道對方會怎麼回應,會在哪裡停住,很多原本可以往前的東西,就不再那麼必要。

棋盤上的那一步也是一樣。

你可以繼續走,但你也知道,再走下去,只是在把已經清楚的東西再做一遍。

所以第二部的棋,常常停在中間—不是走不完,而是沒有理由一定要走完。

雪把聲音拉遠,把距離放開,也讓很多事情不再需要立刻完成。

到最後,你看到的不是一盤結束的棋,而是一盤還在那裡的棋。

棋子的位置沒有變,結構已經成立,接下來會發生什麼也大致可見,但沒有人去把最後一步走完。

那不是缺少結局,只是雪落下來之後,很多東西都變得不那麼需要被證明。

♟️


留言
avatar-img
H | 私域
7會員
148內容數
The Fabulous Fantasy of Lady H
H | 私域的其他內容
2026/04/19
《棋盤之外》第一部由一到二十四章構成,表面上是時間的推進,實際上是一盤棋的結構逐步成形—開局、變化、收束、簡化,最後停在一個不再需要推進的位置。這不是一段被完成的故事,而是一段被「看清楚」的過程。
Thumbnail
2026/04/19
《棋盤之外》第一部由一到二十四章構成,表面上是時間的推進,實際上是一盤棋的結構逐步成形—開局、變化、收束、簡化,最後停在一個不再需要推進的位置。這不是一段被完成的故事,而是一段被「看清楚」的過程。
Thumbnail
2026/04/18
我很少去解釋一個故事在寫什麼。但如果一定要說,《列車上的真相》對我來說,不是一連串事件,而是一種觀看方式。它不是要找出誰做了什麼,而是讓我確認,我看到的東西,是不是一直都在那裡。 有些錯誤,不是因為事情出錯,而是因為我們讓它成立。
Thumbnail
2026/04/18
我很少去解釋一個故事在寫什麼。但如果一定要說,《列車上的真相》對我來說,不是一連串事件,而是一種觀看方式。它不是要找出誰做了什麼,而是讓我確認,我看到的東西,是不是一直都在那裡。 有些錯誤,不是因為事情出錯,而是因為我們讓它成立。
Thumbnail
2026/04/02
回頭看這些小說的時候,我慢慢發現,它們並不是分開的。它們只是站在不同的位置,看同一件事。有些比較靠外,有些已經進到裡面。 有些在時間上,有些在結構裡。 它們彼此之間沒有直接連接,但會在某些地方重疊。
Thumbnail
2026/04/02
回頭看這些小說的時候,我慢慢發現,它們並不是分開的。它們只是站在不同的位置,看同一件事。有些比較靠外,有些已經進到裡面。 有些在時間上,有些在結構裡。 它們彼此之間沒有直接連接,但會在某些地方重疊。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
晨露未晞時分的記憶總含著薄荷味。巷口阿婆推著叮噹作響的麥芽糖車轆轆碾過青石板,鐵皮陀螺在裂紋交錯的麻石地上旋出銀河,騎樓底雜貨舖的玻璃罐裡,醃漬了半個世紀的陳皮梅仍在醞釀琥珀色的時光。這就是港島孩童的命盤——在鴿籠般的天井與霓虹交織的維港之間,用跳飛機格子丈量整個宇宙。
Thumbnail
晨露未晞時分的記憶總含著薄荷味。巷口阿婆推著叮噹作響的麥芽糖車轆轆碾過青石板,鐵皮陀螺在裂紋交錯的麻石地上旋出銀河,騎樓底雜貨舖的玻璃罐裡,醃漬了半個世紀的陳皮梅仍在醞釀琥珀色的時光。這就是港島孩童的命盤——在鴿籠般的天井與霓虹交織的維港之間,用跳飛機格子丈量整個宇宙。
Thumbnail
夢境 有如春寒賜浴 洗淨一身塵埃 浮現在子宮中的花瓣 結出一棵荔枝 你小心地捏著 "啪” 鮮皮眥裂 滲出汩汩羊水 和著馬嵬坡的泥漿 沖破雪白的靈魂 告訴我 我是誰
Thumbnail
夢境 有如春寒賜浴 洗淨一身塵埃 浮現在子宮中的花瓣 結出一棵荔枝 你小心地捏著 "啪” 鮮皮眥裂 滲出汩汩羊水 和著馬嵬坡的泥漿 沖破雪白的靈魂 告訴我 我是誰
Thumbnail
「我要和蛋頭玩一樣的遊戲。」   它永遠記得這句不經意聽到的鄰桌對話,在那個當下,突然建構起它對童年的定義。   在午夜的賭博場外,普通的電動玩具機台都關了,有一群被放飛的孩子在裡面玩鬼抓人, 他們的爸媽跟它的爸爸還在18禁燈火通明的區域尋找人生樂趣,那些孩子被隔離在外,但或許更深知快樂的意義。 他
Thumbnail
「我要和蛋頭玩一樣的遊戲。」   它永遠記得這句不經意聽到的鄰桌對話,在那個當下,突然建構起它對童年的定義。   在午夜的賭博場外,普通的電動玩具機台都關了,有一群被放飛的孩子在裡面玩鬼抓人, 他們的爸媽跟它的爸爸還在18禁燈火通明的區域尋找人生樂趣,那些孩子被隔離在外,但或許更深知快樂的意義。 他
Thumbnail
童年追憶 是 快樂裡的悲傷 平淡中的唐突 奔騰裡的孤寂
Thumbnail
童年追憶 是 快樂裡的悲傷 平淡中的唐突 奔騰裡的孤寂
Thumbnail
如果說大人求神問卜是買個希望,那小孩向四葉草許願又何嘗不是為了求個心安?大人和小孩,有時就像左手和右手,互相依存,只是在香火鼎盛的廟宇裡靜靜為孩子祈福的大人,往往不會注意到,在某個大自然的角落裡,也有著同樣為他們默默祝福的小孩。 「幸運」,像人緣好的朋友,當「幸運」來敲門,每個人都會張開雙
Thumbnail
如果說大人求神問卜是買個希望,那小孩向四葉草許願又何嘗不是為了求個心安?大人和小孩,有時就像左手和右手,互相依存,只是在香火鼎盛的廟宇裡靜靜為孩子祈福的大人,往往不會注意到,在某個大自然的角落裡,也有著同樣為他們默默祝福的小孩。 「幸運」,像人緣好的朋友,當「幸運」來敲門,每個人都會張開雙
Thumbnail
他們的爸媽又只管生,不管養。但偏偏是這樣一戶人家,生出的孩子卻跟水蔥似的白淨靈秀、脣紅齒白,天使一樣的面孔作起惡來,讓那些邪惡都都純白無暇,天真有邪地讓人移不開眼。
Thumbnail
他們的爸媽又只管生,不管養。但偏偏是這樣一戶人家,生出的孩子卻跟水蔥似的白淨靈秀、脣紅齒白,天使一樣的面孔作起惡來,讓那些邪惡都都純白無暇,天真有邪地讓人移不開眼。
Thumbnail
童年也就那麼一回生、二回熟的擺過頭去,再也不能收攏回來了。
Thumbnail
童年也就那麼一回生、二回熟的擺過頭去,再也不能收攏回來了。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News