幾位粉絲私訊，希望我對這篇脆文發表評論。
這篇文章表面上從經濟學與心理學視角，拆解跨國婚姻背後的供需邏輯，事實上就是篇站在女本位主義前提的高級跪舔。
我只問一件事：這位作者敢不敢以同樣立場，質疑台女CCR？
從頭到尾都在吃台男豆腐，真的很噁心。典型的「雙重標準」與「文青式傲慢」！作為一位菲律賓女婿，我想我有資格剝下他這層偽善的面具。
一場偽裝成心理分析的「階級與性別霸凌」
這篇文章看似在探討男性的靈魂內核，實則是一篇邏輯漏洞百出、立場極度偏頗的「跪舔指南」。它試圖將男性的生存本能汙名化，卻對市場上另一側的權力傲慢視而不見。
1. 雙標的市場套利：誰在定義「高大上」？
作者嘲諷男性娶外配是「市場套利」，但在社會現象中，台灣女性追求歐美男性的 CCR（Cross-Cultural Romance）往往被包裝成自主、浪漫與高尚。同樣是跨越國境的市場選擇，為何台女CCR外國人就是「真愛、追求自我」，而男性前進東南亞就是「老殘窮」？這種「性別限定的國際化」，不過是女性群體在女本位主義的基礎上，，對台灣男性的單方面集體霸凌。
嬯女閃婚洋腸就是真愛愛；台男閃婚越配就是買新娘。
2. 誰才是權力的成癮者？「愛妻守則」的荒謬劇
文中指責男性依賴「權力地位」，簡直是賊喊捉賊。看看台灣婚宴上那些令人尷尬的宣讀「愛妻守則」與「老婆永遠是對的」洗腦口號。社會一邊要求男性放棄權力，一邊又瘋狂建構「女性絕對正確」的微型獨裁體制。如果男性真的擁有絕對權力，還需要透過跨國婚姻來尋找尊嚴嗎？真正依賴權力來獲得安全感的，恐怕是那些要求對方「忍氣吞聲、言聽計從」的既得利益者。
3. 被汙名化的「舒適圈」：有車有房、父母雙亡
趨吉避凶是人類天性，每個人都在尋找舒適圈，無分男女。
然而台灣女性擇偶時要求的「有車有房、父母雙亡」雖常以戲謔的方式宣傳，但真的有不少人奉為圭臬。這難道不是在對男性的生存資源進行極致的風險篩選？
誰都能選擇，這沒問題。
但把「被依賴=權力=舒適圈？」這問題很大。女性向男性索要「安全感」沒有問題；男性希望被伴侶依賴，就要被解讀為「權力欲望」？這種雙重標準，令人作嘔。
4. 消失的紅利：套利本就是動態平衡
該文作者警告越南經濟崛起會導致優勢消失，這在經濟學上叫市場均衡，沒什麼好大驚小怪的。任何投資與套利本來就有其生命週期。當所謂的經濟紅利耗盡，留下來的才是真正的契約與關係。這篇文章的核心質疑——「你愛的是人還是權力？」——同樣可以用來質問女性：當男性的「有用」被榨乾後，你們愛的又是他的什麼？
結語
有人說台灣最美的風景是人...身為跨國婚姻的實踐者，說實在我很難認同這觀點。過去在網路上和女拳師筆戰時，如果對方知道我老婆是外配，通常就會開始對我與配偶作人身攻擊，彷彿這麼作就能夠扭轉她們可悲的人生。
這種台女至上的傲慢，我看多了。
對於她們這種因為自卑進而產生的自傲，基本上就是面對國際競爭所產生的求偶焦慮，我完全理解。
延伸閱讀：從經濟學層次看台越婚姻-台越剝蕉案
別把『不願當冤大頭』說成是『不知道怎麼去愛』。
這篇文章最隱晦的惡意，在於它預設了台女理當是該被台男追捧的對象。台灣男性必須無止盡地在一個高通膨、低回報且充滿敵意的在地市場裡自虐，才叫具備『愛的內核』。
身為跨國婚姻的實踐者，我們看穿了這場零和遊戲，選擇在一個更有溫度、更講求互惠的賽場裡，重新定義自己的價值。這不叫逃避，這叫聰明的止損。
除非他敢用同樣標準來批判台女哈洋腸，要不這篇文章不過是站在女本位主義的前提下，試圖透過貶低跨國婚姻，對台男道德綁架，來維持台女在婚戀市場那搖搖欲墜的溢價假象罷了。
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