如果你有看過古埃及相關的內容，可能聽過一位被稱為「勇敢者」的法老——塞肯嫩拉·陶二世（Seqenenre Tao II，亦譯塞格嫩拉·陶）是古埃及第二中間期第十七王朝的法老，約在公元前1560至前1555年間統治底比斯地區。
歷史記載他在與希克索斯人的戰爭中英勇作戰，最後被敵方將領擊殺。可他實際上不是「戰死」的，很可能是被圍攻，甚至被處決的。
但歷史，通常不會這樣寫。
希克索斯人（Hyksos）是第二中間期（約前1650年至前1550年）控制埃及部分地區的西亞起源民族聯盟。他們在尼羅河三角洲建立政權，引入戰車、合成弓等新式軍事技術。
當時的埃及北方，被希克索斯人控制，他們的首都在阿瓦里斯（Avaris），位於今日的泰爾達巴（Tell el-Dab‘a）遺址。
南方，則由底比斯王朝掌控。而塞肯嫩拉·陶二世，正是少數敢正面對抗外族統治的統治者之一。
他真正的死法，其實很殘酷，也沒有那麼光榮。考古學家曾經對他的木乃伊進行檢查，結果發現他的頭部，有多處致命傷。而且這些傷都來自不同方向（前、側、甚至後方），傷口類型也都不同（像是斧頭、匕首），而且幾乎沒有任何防禦性傷痕。
這完全不像是一對一戰鬥的死亡，更像是被多人圍攻或被俘後近距離處決，甚至可能在無法反抗的狀態下被殺害。
但他的死亡沒有白費，也沒有結束這場戰爭。反而，讓事情變得更激烈。
他的兒子卡摩斯和阿赫摩斯一世接手戰爭，持續對抗希克索斯人。
最後，埃及成功收復北方，趕走外族，進入新王國時代。
那為什麼在記載上大家都說他是「英勇戰死」？
因為「被敵將擊殺」是一種很典型的英雄敘事，還能挑起民族仇恨，強化「我們是正義的一方」敘事。
而他的後代，確實也需要這樣的敘事，去支撐一場長期的反抗戰爭。
還有一件有趣的事，希克索斯人信奉賽特（Set）與阿波菲斯（Apophis）。
在古埃及人的觀念中，這些都代表「混亂」（Isfet）。而將外族趕出埃及、恢復秩序，則是「秩序」（Ma’at）。
所以對古埃及人來說，這場戰爭，從來不只是政治，而是秩序對抗混亂。
很可惜，塞肯嫩拉·陶二世沒有看到勝利的那一天。但後來埃及一統的勝利，卻是從他的死亡開始的。
他被後世記住不是因為贏，而是因為他讓「贏」變成可能。
