常駐主題
戰爭 WAR ft. 歪文系、癮君子、嘎拉嬉皮
戰爭看似遙遠，但來襲時往往猝不及防，打斷所有熟悉的生活軌跡。這與後疫情時期的此刻一樣，疫情爆發後才發現再自然不過的日常如此脆弱。日常生活中細小的斷裂，讓我們明白熟悉的日子是再也回不去的。戰爭／疫情後的「非常」，成為我們的日常。
因此，本次歪文系、癮君子、嘎拉嬉皮三組創作者共同發起「戰爭」主題策展，如果你也是創作者，歡迎一起以「戰爭」為主題撰寫文章，告訴我們你眼中的「戰爭」是什麼、它如何影響經歷過戰爭的人們，抑或是戰爭破壞脆弱的日常，能與現在的我們有什麼對照…
目前共 2843 篇活動截止 2021/03/31
含有「戰爭」共 2843 篇內容
方格精選
含有成人內容
時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語，跟活在現下的普羅大眾所想像的，其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消，但我要在烽火漫天繼續我的行程，也實屬合理，小孩子才做選擇，我全都要！
這三十年中有無數的屠殺發生，城堡、村莊、城鎮被毀，藝術品、文化遺產付之一炬，就像湯馬斯．霍布斯認為的自然狀態，生命是「孤獨、貧窮、骯髒、野蠻與短暫」的。在這篇文章裡，我們會看到描述戰爭慘狀的幾幅作品，它們在歐陸的流通創造了一種亂世的集體記憶，深遠影響未來的歐洲的軍事衝突與政治形態。
一群穿著迷彩拿著步槍的人，在各種爆炸中衝鋒前進，看到戰爭這詞，你心中浮現的畫面是否也有類似的情境。隨著文明發展，戰爭的形式也變得複雜，並不限於熱兵器殺人，也不拘泥於肉體上殺傷，很多戰爭旨在消除他人反抗意志。
如果有人說，其實，最後建國成功的背後，是靠著＂外來惡勢力＂的支持才成功，需要很大的勇氣，這本新加坡學者撰寫的《建國與國際政治：近代中印泰主權國家建構比較史(1893-1952)》就是一本這麼有勇氣（政治不正確）的書
2012年造訪柏林。這座城市留下了許多戰爭的痕跡，即便我只是漫無目的的走在街上，仍時不時感受到一絲陰鬱，街景、建築似乎還在破壞中掙扎期盼新生。
《降世神通：最後的氣宗》是一部美國的奇幻世界動畫，故事環繞著一個長達百年的抗爭之戰，因此在戰爭主題時，決定以此討論此作的一部份，同時推薦各種我認為討論到戰爭不同面向的各個動漫畫作品。
我在河岸遇到一群野化的蓖麻。它們是很早就存在的野生族群？還是1945年日本人戰敗後，從田園間逃逸出的族群？這種植物曾經見證過台灣參與二次世界大戰，這段島嶼上傷痛的歷史。
含有成人內容
時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語，跟活在現下的普羅大眾所想像的，其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消，但我要在烽火漫天繼續我的行程，也實屬合理，小孩子才做選擇，我全都要！
這三十年中有無數的屠殺發生，城堡、村莊、城鎮被毀，藝術品、文化遺產付之一炬，就像湯馬斯．霍布斯認為的自然狀態，生命是「孤獨、貧窮、骯髒、野蠻與短暫」的。在這篇文章裡，我們會看到描述戰爭慘狀的幾幅作品，它們在歐陸的流通創造了一種亂世的集體記憶，深遠影響未來的歐洲的軍事衝突與政治形態。
一群穿著迷彩拿著步槍的人，在各種爆炸中衝鋒前進，看到戰爭這詞，你心中浮現的畫面是否也有類似的情境。隨著文明發展，戰爭的形式也變得複雜，並不限於熱兵器殺人，也不拘泥於肉體上殺傷，很多戰爭旨在消除他人反抗意志。
如果有人說，其實，最後建國成功的背後，是靠著＂外來惡勢力＂的支持才成功，需要很大的勇氣，這本新加坡學者撰寫的《建國與國際政治：近代中印泰主權國家建構比較史(1893-1952)》就是一本這麼有勇氣（政治不正確）的書
2012年造訪柏林。這座城市留下了許多戰爭的痕跡，即便我只是漫無目的的走在街上，仍時不時感受到一絲陰鬱，街景、建築似乎還在破壞中掙扎期盼新生。
《降世神通：最後的氣宗》是一部美國的奇幻世界動畫，故事環繞著一個長達百年的抗爭之戰，因此在戰爭主題時，決定以此討論此作的一部份，同時推薦各種我認為討論到戰爭不同面向的各個動漫畫作品。
我在河岸遇到一群野化的蓖麻。它們是很早就存在的野生族群？還是1945年日本人戰敗後，從田園間逃逸出的族群？這種植物曾經見證過台灣參與二次世界大戰，這段島嶼上傷痛的歷史。
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中東局勢升溫推升油價，引發通膨疑慮，美股高檔震盪。資金自科技股轉向原物料與金融，市場呈現輪動格局，整體風險情緒升溫但未失控。
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本日外電整理
「投資的秘訣，不是去預測未來，而是去觀察現在發生的事實。」—— 彼得·林區 (Peter Lynch)
外電內容重點整理
智邦 (2345)： 券商上調今明兩年 EPS 預估，看好網通產品動能延伸至 Meta、Nvidia 等大客戶，毛利率隨產品結構轉向 scale-up 交換器
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從2025年三月跌到一萬八千點之後，花了一年就來到一倍的損益，大盤已來到37000點
台積電來到兩千點大關，你曾經想像過這樣的股市嗎
對，我想像過，不只是說說，而是完整的參與市場，ＡＩ的爆炸性發展就像失控的火箭，半導體跟所有相關產業不斷爆炸性發展，從台積電為首的所有相關公司皆不斷往上狂。
就像
【本集內容由AI創作生成】。我們將以「格物致知」的精神重新看待八卦山。如果將彰化平原視為一個主機板，八卦山就是那塊最堅固的「新片」與「防護殼」。主持人將戲劇性的口吻帶你走進那段被硝煙覆蓋的歷史日誌，看此時山頭如何在
在這部描繪寒冷遙遠國度的繪本中，故事始於一場看似不可避免的衝突。兩位主角如同歷史上捍衛榮譽的士紳，背對背站立，約定各自往前走一百步後轉身開槍。
然而，隨著腳步一寸寸推進，這場「決鬥」卻在漫長的行走之中，悄悄轉化成一場溫柔而深刻的心理轉向。
「長官，我已經飛到首都咖滋砰高空一萬米上空。」
「做的好，不愧是首席飛行員米嘉，你成功甩過攔截飛彈。現在投下核彈，讓咖滋碰消失在地表上，結束戰爭吧！」
「但是……長官，我們這樣做可以嗎？是否違背道德？底下還有兩億無辜民眾，他們怎麼辦?」米嘉問道。
長官吞了吞口水。
「你只是系統的環節，只需要遵守命
2026年4月，美國副總統萬斯飛到巴基斯坦的伊斯蘭瑪巴德，跟伊朗議長卡利巴夫坐下來談。媒體把這次會面稱為「最後機會」。兩天後，雙方各自回家，什麼都沒有。談判桌上，其實沒有人在談判
《間諜家家酒》作為近幾年的作品，以溫馨、搞笑的內容吸引大家注意，透過去年劇場版，可以看出相關製作有心將此作打造為另一部闔家觀賞的作品。但其實，這部的故事背景一點都不單純與令人快樂。背景故事中隱約的硝煙味瀰漫不散，壟罩每一天的日常。
一、成為間諜的初衷
如同每一季開頭都會強調一
三十年戰爭是「中世紀的葬禮」。
它埋葬了「基督教大一統」的夢想，也埋葬了「神學指導政治」的幻想。
而「主權國家」這個冷酷的容器，也得到誕生的機會。
從此之後，西方文明進入了新的階段：人類不再仰望天空尋找上帝的旨意，而是低頭看著地面，用理性計算疆界、人口、稅收和契約。
