「鐘聲」與魔法:「中世紀」的「鐘」如何對抗惡魔、風暴與疾病

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中世紀歐洲「鐘」在日常與靈性生活中,是不可或缺的角色。除了作為「報時」與信號的實用工具外,「鐘」被賦予了強烈的「神聖性」與魔法屬性,並透過對「鐘」的「洗禮」儀式,從異教金屬轉化為教會之聲。

「鐘聲」被用來驅逐惡靈、治癒「疾病」以及抵禦「極端天氣」,使其成為一種具備威力的護身符。文學作品、民間傳說,與鐘面「銘文」上的咒語與神秘符號,展現出「鐘」的宗教與魔幻信念交織的文化景觀。「鐘」不僅「節奏化」了當時的生活,更象徵著人類對於「超自然」力量的掌控與祈求。

一、 「社會節奏」、法律與權威的象徵

「鐘」的歷史可以追溯到西元400年左右,由諾拉的聖保利努斯(Saint Paulin de Nola)引入教會,並在7世紀時普遍懸掛於「教堂」。

「鐘」在「中世紀」扮演了社會調節者的角色,它們律動著「時間」,伴隨慶典、葬禮、警報與「日常活動」。

聖彼得教堂(蘇黎世)的火警鐘。

聖彼得教堂(蘇黎世)的火警鐘。

法律與正義:

「鐘聲」被用來召集「法庭」與議會。傳說「查理曼」在宮殿前設有一口「鐘」,任何人尋求正義皆可敲響它。

城市象徵:

「鐘」與時鐘往往是「城市」的標誌,如倫敦的大笨鐘或波爾多的「大鐘門」。當國王想要懲罰一座城市時,有時會強行拆除該城的「鐘」與時鐘。

特定訊號:

德國歷史文本記載了六種特定的鐘,分別用於:暴動、警報、火災、城門開關、守衛以及酒館打烊。

二、 鐘的「擬人化」:受洗與生命力

中世紀人將「鐘」視為具有「人格」的實體,這種觀念體現在「鐘的受洗」儀式中。

1. 受洗儀式:

「鐘」會接受「洗禮」並被賦予「名字」(如常見的Anna、Suzanna),甚至擁有教父與教母。

「巴黎聖母院」的大鐘,名為Emmanuel,鑄於1681年,音調並不低沉,是Fa ♯2。

「巴黎聖母院」的大鐘,名為Emmanuel,鑄於1681年,音調並不低沉,是Fa ♯2。

2. 「驅魔」功能:

「受洗」不僅是「神聖化」,更是一種基督徒魔法,旨在將金屬中的惡靈驅逐,使其成為神聖的防禦工具。11世紀的《秩序之書》(Liber ordinum)記錄了神父對鐘進行「驅魔」的儀式,命令不潔之靈離開金屬。

3. 「自主」行為:

傳說中,「鐘」能感應神聖或罪惡。例如,當「教宗」格里高利當選時,羅馬所有的鐘「自發響起」;而在某些地區,「鐘」會因為私生子的洗禮而「拒絕發聲」。

「巴黎聖母院」四口新鐘的「洗禮」儀式。1856年6月4日,「巴黎聖母院」教士為巴黎聖母院的鐘舉行了「祝聖」儀式。

「巴黎聖母院」四口新鐘的「洗禮」儀式。1856年6月4日,「巴黎聖母院」教士為巴黎聖母院的鐘舉行了「祝聖」儀式。

三、 超自然防禦與魔法信仰

「鐘」最具神秘色彩的功能,在於其對抗惡魔與「自然災害」的力量。

對抗「風暴」:

中世紀人相信「風暴」是惡魔或巫師派遣的。「鐘聲」被視為「上帝的號角」,能嚇跑惡魔並制止雷擊與冰雹。許多鐘上刻有「我粉碎雷電」(fulgura frango)的銘文。

震懾「超自然生物」:

民間傳說記載,矮人、侏儒與山精等「超自然生物」無法忍受「鐘聲」,往往在教堂建起、「鐘聲」響起後遠走他鄉。「女巫」則將鐘聲稱為吠叫的狗,「鐘聲」能阻止她們飛往「安息日」聚會。

奇幻文學的應用:

在「騎士文學」中,精緻的金鈴(grelot)象徵奢華與高貴;而在《羅恩格林》(Lohengrin)中,聖杯城堡的「鐘」,會在受難者需要幫助時「自動響起」。

四、 民間醫療與日常魔力

「鐘」的物理部分及其延伸物,被賦予了強大的醫療魔力。

「醫療」效用:

浸過鐘舌的水可治「側腹痛」;在鐘上「刻名」可治失音與耳疾;「金屬碎屑」則用於治療癲癇與發燒。

「鐘繩」的妙用:

鐘繩的碎段,被掛在小孩頸部以利「長牙」;據說「鐘繩」還能幫助難產的婦女或使不孕者「受孕」。甚至有迷信認為,鐘繩可用於跨越長距離竊取「奶牛的牛奶」。

用於壓印鐘面裝飾的模具。

用於壓印鐘面裝飾的模具。

五、 「銘文」與神秘符號的魔力

為了增強「鐘」的效力,人們常在「鐘面」刻上複雜的文字與「符號」。

1. 聖名與禱文:

常見的「銘文」包括四位福音傳道者的名字、聖母頌(Salve Regina)以及「基督得勝」(Christus vincit)等神聖用語。

2. 神祕字母(ABC-Glocken):

最驚人的是鐘上出現的「字母表」。這些字母有時完整,有時殘缺,甚至倒置或錯亂。這些字母表並非單純的文字練習,而是被視為包含所有「神祇名字」的魔法符咒。

3. 對稱與「反讀」:

一些「銘文」採用「反向書寫」,這在魔法中代表著強大的咒語。

鑄鐘師,1505年。

鑄鐘師,1505年。

六、 「鍊金術」與「通靈術」:打造魔鐘

在某些異端或密教文本(如偽帕拉塞爾蘇斯)中,「鐘」甚至被用於「召喚靈體」。

魔鐘的製作:

製作「魔鐘」需要極其精確的「占星時間」(如太陽在獅子座)以及特定比例的金、銀、汞、鉛、錫、鐵合金。

「召喚」儀式:

操作者需身處祕密房間,穿著新衣並禁慾九天。敲響刻有「ADONAY」與「THETRAGRAMMATON」等神名的鐘,可以強迫「靈體」顯現並回答問題。這顯示了「鐘」在宗教與「通靈術」之間的模糊界限。

結語:宗教與魔法的融合

「鐘」在「中世紀」文化中是神聖與魔法的混合。受過「洗禮」或刻有「符號」的鐘,實質上成為了大型的保護性護身符。它的「聲音」被賦予了神聖的生命,能在廣大範圍內建立一個受保護的「神聖空間」,阻絕惡魔與災禍。

「鐘」不僅是技術的結晶,更是中世紀人類試圖透過「聲音」與物質來感知、衡量並掌握「超自然」世界的終極工具。「鐘聲」所及之處,即是正義與神聖力量施展的疆界。

參考書目: Lecouteux, Claude. “Cloches et clochettes : lexique, croyances et magie.” Cloches et horloges dans les textes médiévaux, édité par Fabienne Pomel. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2012.


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