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這篇文章以紀錄片《殺馬特，我愛你》探討中國「殺馬特」現象，分析其政治經濟因素、農村青年在都市工廠中的心路歷程。殺馬特造型是這群青年尋求自我認同、安全感、社群連結和反抗現實的表現。影片呈現殺馬特文化在網路興起、被官方打壓的過程，以及最終走向消亡的結局，揭示中國社會底層青年面臨的困境與掙扎。
這篇文章以紀錄片《殺馬特，我愛你》探討中國「殺馬特」現象，分析其政治經濟因素、農村青年在都市工廠中的心路歷程。殺馬特造型是這群青年尋求自我認同、安全感、社群連結和反抗現實的表現。影片呈現殺馬特文化在網路興起、被官方打壓的過程，以及最終走向消亡的結局，揭示中國社會底層青年面臨的困境與掙扎。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《記憶抹煞》與《告別提比裡亞》，深入探討國家、戰爭、暴力、記憶與遺忘等主題，嘗試為歷史中無聲者留下紀錄。《記憶抹煞》透過蒙太奇手法串聯全球歷史創傷，質疑國家權力；《告別提比裡亞》則聚焦巴勒斯坦家族四代女性故事，追溯離散與家庭情感，呈現記憶與遺忘的個人與集體戰場。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《記憶抹煞》與《告別提比裡亞》，深入探討國家、戰爭、暴力、記憶與遺忘等主題，嘗試為歷史中無聲者留下紀錄。《記憶抹煞》透過蒙太奇手法串聯全球歷史創傷，質疑國家權力；《告別提比裡亞》則聚焦巴勒斯坦家族四代女性故事，追溯離散與家庭情感，呈現記憶與遺忘的個人與集體戰場。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《硝煙下的助產士》(Midwives) 和《我最可憎的敵人》(My Worst Enemy)，都深刻探討國家層級的暴力及對人性的影響。從羅興亞人的艱難處境到伊朗流亡者的審訊經歷，影片揭示在極端壓迫下，人性展現出的韌性、掙扎與複雜，引發觀眾對暴力本質及其迴響的深入反思。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《硝煙下的助產士》(Midwives) 和《我最可憎的敵人》(My Worst Enemy)，都深刻探討國家層級的暴力及對人性的影響。從羅興亞人的艱難處境到伊朗流亡者的審訊經歷，影片揭示在極端壓迫下，人性展現出的韌性、掙扎與複雜，引發觀眾對暴力本質及其迴響的深入反思。
後工業情境下，勞動、技術和生計型態因產業變遷、人口凋零等趨勢而面臨衝擊，進而引發了懷舊之情。文章介紹《北鵜島村》、《奔走的老信使》和《劃柴微光》三部影片，探討他們如何藉由描繪凋零的漁村、消逝的信使傳統及夕陽產業，分析懷舊情感背後的人地關係、社會關係變化，以及其作為一種批判現況或重構身份認同的機制。
後工業情境下，勞動、技術和生計型態因產業變遷、人口凋零等趨勢而面臨衝擊，進而引發了懷舊之情。文章介紹《北鵜島村》、《奔走的老信使》和《劃柴微光》三部影片，探討他們如何藉由描繪凋零的漁村、消逝的信使傳統及夕陽產業，分析懷舊情感背後的人地關係、社會關係變化，以及其作為一種批判現況或重構身份認同的機制。
本文介紹兩部與教育有關的紀錄片：《風沒有尾巴》，探討俄羅斯涅涅茨人面臨的文化傳承困境；《小朋友你今天上學嗎？》，則呈現印度偏鄉的社會困境。兩部影片引導觀眾深入思考教育作為國家意識形態機器的本質與角色，並帶出文化斷層、現代化衝擊等議題。
本文介紹兩部與教育有關的紀錄片：《風沒有尾巴》，探討俄羅斯涅涅茨人面臨的文化傳承困境；《小朋友你今天上學嗎？》，則呈現印度偏鄉的社會困境。兩部影片引導觀眾深入思考教育作為國家意識形態機器的本質與角色，並帶出文化斷層、現代化衝擊等議題。
《大豹：洄游》與《《流離之岸》1877 Cepo' 戰役》（簡稱《流離之岸》）都是關注台灣原住民族歷史事件，以殖民暴力與政治創傷為起點的作品，但兩部影片真正想談的不僅是悲情，而是「當代人怎麼面對遺忘、如何追溯過往、又如何面對『我是誰』的詰問」。
《大豹：洄游》與《《流離之岸》1877 Cepo' 戰役》（簡稱《流離之岸》）都是關注台灣原住民族歷史事件，以殖民暴力與政治創傷為起點的作品，但兩部影片真正想談的不僅是悲情，而是「當代人怎麼面對遺忘、如何追溯過往、又如何面對『我是誰』的詰問」。
兩年一度民族誌影展「後／工業傳說」開展了！本文從兩部開幕片《夜訪談愛》和《部落｜對話》出發，分析後工業對社會、文化、人際關係及認同的影響。
兩年一度民族誌影展「後／工業傳說」開展了！本文從兩部開幕片《夜訪談愛》和《部落｜對話》出發，分析後工業對社會、文化、人際關係及認同的影響。
2023年民族誌影展《40步的距離》，探討以色列一所新公立學校與鄰近宗教學校間的衝突與共存。呈現多元族群、貧富差距、宗教與世俗價值觀等議題，反思以巴衝突的複雜性。
0/540步的距離(40 Steps)
2023年民族誌影展《40步的距離》，探討以色列一所新公立學校與鄰近宗教學校間的衝突與共存。呈現多元族群、貧富差距、宗教與世俗價值觀等議題，反思以巴衝突的複雜性。
0/540步的距離(40 Steps)
這篇文章以紀錄片《殺馬特，我愛你》探討中國「殺馬特」現象，分析其政治經濟因素、農村青年在都市工廠中的心路歷程。殺馬特造型是這群青年尋求自我認同、安全感、社群連結和反抗現實的表現。影片呈現殺馬特文化在網路興起、被官方打壓的過程，以及最終走向消亡的結局，揭示中國社會底層青年面臨的困境與掙扎。
這篇文章以紀錄片《殺馬特，我愛你》探討中國「殺馬特」現象，分析其政治經濟因素、農村青年在都市工廠中的心路歷程。殺馬特造型是這群青年尋求自我認同、安全感、社群連結和反抗現實的表現。影片呈現殺馬特文化在網路興起、被官方打壓的過程，以及最終走向消亡的結局，揭示中國社會底層青年面臨的困境與掙扎。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《記憶抹煞》與《告別提比裡亞》，深入探討國家、戰爭、暴力、記憶與遺忘等主題，嘗試為歷史中無聲者留下紀錄。《記憶抹煞》透過蒙太奇手法串聯全球歷史創傷，質疑國家權力；《告別提比裡亞》則聚焦巴勒斯坦家族四代女性故事，追溯離散與家庭情感，呈現記憶與遺忘的個人與集體戰場。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《記憶抹煞》與《告別提比裡亞》，深入探討國家、戰爭、暴力、記憶與遺忘等主題，嘗試為歷史中無聲者留下紀錄。《記憶抹煞》透過蒙太奇手法串聯全球歷史創傷，質疑國家權力；《告別提比裡亞》則聚焦巴勒斯坦家族四代女性故事，追溯離散與家庭情感，呈現記憶與遺忘的個人與集體戰場。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《硝煙下的助產士》(Midwives) 和《我最可憎的敵人》(My Worst Enemy)，都深刻探討國家層級的暴力及對人性的影響。從羅興亞人的艱難處境到伊朗流亡者的審訊經歷，影片揭示在極端壓迫下，人性展現出的韌性、掙扎與複雜，引發觀眾對暴力本質及其迴響的深入反思。
2024年紀錄片影展的兩部影片：《硝煙下的助產士》(Midwives) 和《我最可憎的敵人》(My Worst Enemy)，都深刻探討國家層級的暴力及對人性的影響。從羅興亞人的艱難處境到伊朗流亡者的審訊經歷，影片揭示在極端壓迫下，人性展現出的韌性、掙扎與複雜，引發觀眾對暴力本質及其迴響的深入反思。
後工業情境下，勞動、技術和生計型態因產業變遷、人口凋零等趨勢而面臨衝擊，進而引發了懷舊之情。文章介紹《北鵜島村》、《奔走的老信使》和《劃柴微光》三部影片，探討他們如何藉由描繪凋零的漁村、消逝的信使傳統及夕陽產業，分析懷舊情感背後的人地關係、社會關係變化，以及其作為一種批判現況或重構身份認同的機制。
後工業情境下，勞動、技術和生計型態因產業變遷、人口凋零等趨勢而面臨衝擊，進而引發了懷舊之情。文章介紹《北鵜島村》、《奔走的老信使》和《劃柴微光》三部影片，探討他們如何藉由描繪凋零的漁村、消逝的信使傳統及夕陽產業，分析懷舊情感背後的人地關係、社會關係變化，以及其作為一種批判現況或重構身份認同的機制。
本文介紹兩部與教育有關的紀錄片：《風沒有尾巴》，探討俄羅斯涅涅茨人面臨的文化傳承困境；《小朋友你今天上學嗎？》，則呈現印度偏鄉的社會困境。兩部影片引導觀眾深入思考教育作為國家意識形態機器的本質與角色，並帶出文化斷層、現代化衝擊等議題。
本文介紹兩部與教育有關的紀錄片：《風沒有尾巴》，探討俄羅斯涅涅茨人面臨的文化傳承困境；《小朋友你今天上學嗎？》，則呈現印度偏鄉的社會困境。兩部影片引導觀眾深入思考教育作為國家意識形態機器的本質與角色，並帶出文化斷層、現代化衝擊等議題。
《大豹：洄游》與《《流離之岸》1877 Cepo' 戰役》（簡稱《流離之岸》）都是關注台灣原住民族歷史事件，以殖民暴力與政治創傷為起點的作品，但兩部影片真正想談的不僅是悲情，而是「當代人怎麼面對遺忘、如何追溯過往、又如何面對『我是誰』的詰問」。
《大豹：洄游》與《《流離之岸》1877 Cepo' 戰役》（簡稱《流離之岸》）都是關注台灣原住民族歷史事件，以殖民暴力與政治創傷為起點的作品，但兩部影片真正想談的不僅是悲情，而是「當代人怎麼面對遺忘、如何追溯過往、又如何面對『我是誰』的詰問」。
兩年一度民族誌影展「後／工業傳說」開展了！本文從兩部開幕片《夜訪談愛》和《部落｜對話》出發，分析後工業對社會、文化、人際關係及認同的影響。
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2023年民族誌影展《40步的距離》，探討以色列一所新公立學校與鄰近宗教學校間的衝突與共存。呈現多元族群、貧富差距、宗教與世俗價值觀等議題，反思以巴衝突的複雜性。
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