修行心靈
33免費公開
一花一世界，一葉一菩提。
這裡集結禪師語錄、
經典經文與個人修行感悟。
透過視覺藝術與文字，
在平淡日子裡
找回心靈最初的清冽，
與智慧同行。
Top 5
他突然不理你，
不是你出了問題。
是一段緣，到了它該停的地方。
佛法裡有一個字，
很多人繞了一輩子才懂
緣。
緣不是命運，
不是老天爺安排好的劇本。
緣，是條件聚合。
條件散了，人就散了。
你和他之間，
也許過去世有過什麼，
這一世以某種形式還完了。
也許只是此刻的因緣不具
他突然不理你，
不是你出了問題。
是一段緣，到了它該停的地方。
佛法裡有一個字，
很多人繞了一輩子才懂
緣。
緣不是命運，
不是老天爺安排好的劇本。
緣，是條件聚合。
條件散了，人就散了。
你和他之間，
也許過去世有過什麼，
這一世以某種形式還完了。
也許只是此刻的因緣不具
主題"抓取住"
僅供參考！
很多人的痛，不是來自失去。
是來自一直在找一個答案，
然後一直在回放一段記憶，
反覆確認自己當初有沒有走錯。
金剛經裡有一句話，很少人注意：
不應取法，不應取非法。
什麼意思？
法，是道理。是方法。
是那些你認為正確的事。
佛陀說：連"對
主題"抓取住"
僅供參考！
很多人的痛，不是來自失去。
是來自一直在找一個答案，
然後一直在回放一段記憶，
反覆確認自己當初有沒有走錯。
金剛經裡有一句話，很少人注意：
不應取法，不應取非法。
什麼意思？
法，是道理。是方法。
是那些你認為正確的事。
佛陀說：連"對
很多人在寺院法會上，總會聽到誦經聲中
反覆唱名："摩訶目連、摩訶迦葉"，卻未必明白，這兩位為何能成為佛陀座下，每場重要法會都不可或缺的核心人物。
他們是佛法流傳兩千五百年，
最堅實的"護法雙柱"，是所有修行者心中，
最值得頂禮的典範。
摩訶目連：神通第一，以神通護法、救度眾生
摩訶目
很多人在寺院法會上，總會聽到誦經聲中
反覆唱名："摩訶目連、摩訶迦葉"，卻未必明白，這兩位為何能成為佛陀座下，每場重要法會都不可或缺的核心人物。
他們是佛法流傳兩千五百年，
最堅實的"護法雙柱"，是所有修行者心中，
最值得頂禮的典範。
摩訶目連：神通第一，以神通護法、救度眾生
摩訶目
很多人讀心經，
總困惑"舍利子"是誰，甚至誤以為是
高僧火化後的結晶，其實這是最大誤解！
經多方查證經典來源
含玄奘譯本 心經 及 大般若經 相關記載，
"舍利子"就是舍利弗，佛陀十大弟子中"
智慧第一"的尊者。
需特別說明的是，
心經 雖由觀世音菩薩宣說，
但佛陀才是法會
很多人讀心經，
總困惑"舍利子"是誰，甚至誤以為是
高僧火化後的結晶，其實這是最大誤解！
經多方查證經典來源
含玄奘譯本 心經 及 大般若經 相關記載，
"舍利子"就是舍利弗，佛陀十大弟子中"
智慧第一"的尊者。
需特別說明的是，
心經 雖由觀世音菩薩宣說，
但佛陀才是法會
沒有任何事，
是單獨發生的。
你遇見這個人，
是因為某個選擇，
牽出另一個選擇，
再遇見某個時機，
才有了這一刻的相遇。
這，叫做緣起。
佛法說：
此有故彼有，
此滅故彼滅。
一切的存在，
都是條件聚合的結果。
沒有什麼是憑空來的，
也沒有什麼是無緣無故消失的。
你現在
沒有任何事，
是單獨發生的。
你遇見這個人，
是因為某個選擇，
牽出另一個選擇，
再遇見某個時機，
才有了這一刻的相遇。
這，叫做緣起。
佛法說：
此有故彼有，
此滅故彼滅。
一切的存在，
都是條件聚合的結果。
沒有什麼是憑空來的，
也沒有什麼是無緣無故消失的。
你現在
貪嗔癡三毒
人有三毒，
貪、嗔、癡。
不在別處，
就藏在你每一天的念頭裡。
貪，是渴望抓住。
愛一個人，怕失去。
得到了，還想更多。
心永遠有個缺口，
填不滿，也不敢停。
嗔，是想要推開。
不順眼的人，
不如意的事，
一點火星，
就能燒掉一整天的平靜。
癡，是看不清楚。
貪嗔癡三毒
人有三毒，
貪、嗔、癡。
不在別處，
就藏在你每一天的念頭裡。
貪，是渴望抓住。
愛一個人，怕失去。
得到了，還想更多。
心永遠有個缺口，
填不滿，也不敢停。
嗔，是想要推開。
不順眼的人，
不如意的事，
一點火星，
就能燒掉一整天的平靜。
癡，是看不清楚。
https://www.youtube.com/watch?v=RAl0ONyvP00僅供參考!
你有沒有發現
法，看不到。
道，摸不著。
但它從來沒有邊界，
沒有國界，沒有一堵牆擋住它。
心，本來也是這樣的。
沒有形狀，沒有框架，
可以去任何地方。
但你替自己蓋了牆。
https://www.youtube.com/watch?v=RAl0ONyvP00僅供參考!
你有沒有發現
法，看不到。
道，摸不著。
但它從來沒有邊界，
沒有國界，沒有一堵牆擋住它。
心，本來也是這樣的。
沒有形狀，沒有框架，
可以去任何地方。
但你替自己蓋了牆。
吃素這件事，比你想的還要古老。
吃素這件事，
最初根本不是 吃素。
兩千五百年前，
佛陀在印度的街道上托缽乞食。
那個畫面很簡單
一個僧侶，走在塵土飛揚的路上，
端著一個缽，
走到誰家門口，就停下來等。
給什麼，就接什麼。
有肉，收下。沒肉，也收下。
那時候沒有
吃素這個
吃素這件事，比你想的還要古老。
吃素這件事，
最初根本不是 吃素。
兩千五百年前，
佛陀在印度的街道上托缽乞食。
那個畫面很簡單
一個僧侶，走在塵土飛揚的路上，
端著一個缽，
走到誰家門口，就停下來等。
給什麼，就接什麼。
有肉，收下。沒肉，也收下。
那時候沒有
吃素這個
翻開金剛經，最常看到一個字 "相"。
我相、人相、眾生相、壽者相。
很多人看到這裡就跳過了。
覺得這是出家人的事，跟自己沒關係。
但當你經歷人生的過程
會漸漸發現
你在父母面前，是一個人。
在老闆面前，是另一個人。
在伴侶面前，又是另一個人。
在陌生人面前，
你甚至連自己都不
翻開金剛經，最常看到一個字 "相"。
我相、人相、眾生相、壽者相。
很多人看到這裡就跳過了。
覺得這是出家人的事，跟自己沒關係。
但當你經歷人生的過程
會漸漸發現
你在父母面前，是一個人。
在老闆面前，是另一個人。
在伴侶面前，又是另一個人。
在陌生人面前，
你甚至連自己都不
僅供參考!
一提到因果，
很多人立刻
想到懲罰、報應、
來世算帳。
其實佛陀所說的因果，
既不迷信，也不恐怖，
更不是用來嚇人的教條。
因果最真實的樣貌，
是每一個起心動念，
都會帶來相對應的結果。
你心生怨恨，
最先傷害的不是別人，
是你自己的身心。
你心生貪婪，
僅供參考!
一提到因果，
很多人立刻
想到懲罰、報應、
來世算帳。
其實佛陀所說的因果，
既不迷信，也不恐怖，
更不是用來嚇人的教條。
因果最真實的樣貌，
是每一個起心動念，
都會帶來相對應的結果。
你心生怨恨，
最先傷害的不是別人，
是你自己的身心。
你心生貪婪，
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自身的貪嗔癡
視而不見，
以為看清了眾
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自身的貪嗔癡
視而不見，
以為看清了眾
破比較心：修行路上的隱形我慢
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自
破比較心：修行路上的隱形我慢
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自
我有一個朋友，
她是全家最能幹的那個人。
媽媽生病，
她跑前跑後。
弟弟創業失敗，
她借錢，不問還。
老公情緒崩潰，
她第一個撐過去給他靠。
朋友失戀，
她半夜三點接電話，
聽到天亮。
所有人都說她好。
但沒有人知道，
她已經三年
沒睡超過六個小時。
沒有人問過
我有一個朋友，
她是全家最能幹的那個人。
媽媽生病，
她跑前跑後。
弟弟創業失敗，
她借錢，不問還。
老公情緒崩潰，
她第一個撐過去給他靠。
朋友失戀，
她半夜三點接電話，
聽到天亮。
所有人都說她好。
但沒有人知道，
她已經三年
沒睡超過六個小時。
沒有人問過
為什麼高僧都勸人 少說話
Why Monks Advise Us to Talk Less
僅供參考
很多人以為，
修行是要多說善語、多講道理、多勸別人。
其實真正修行有成的人，反而常常安靜、
寡言、不輕易開口。
以前在工作上，看見一位同事的經歷，
讓我特別有感。這位同事
為什麼高僧都勸人 少說話
Why Monks Advise Us to Talk Less
僅供參考
很多人以為，
修行是要多說善語、多講道理、多勸別人。
其實真正修行有成的人，反而常常安靜、
寡言、不輕易開口。
以前在工作上，看見一位同事的經歷，
讓我特別有感。這位同事
https://www.youtube.com/watch?v=jketKc7jU1c無常，不只是失去
Impermanence Is Not Just Loss
我們學無常，
往往是在失去的時候。
失去一段關係，
失去某個人，
失去曾經以為會一直在的東西。
然後有人說：
這
https://www.youtube.com/watch?v=jketKc7jU1c無常，不只是失去
Impermanence Is Not Just Loss
我們學無常，
往往是在失去的時候。
失去一段關係，
失去某個人，
失去曾經以為會一直在的東西。
然後有人說：
這
僅供參考!
修了這麼多年，
你還會突然生氣、
還會為了一點小事嫉妒、
還會控制不住地想要某個東西。
於是你開始懷疑：
是不是我修行的方向錯了？
是不是我太廢了，
修不成？
其實不是。
這正是你最該
理解的佛法真相。
四聖諦說明現實
佛陀說有四聖諦。
很多人把滅諦理
僅供參考!
修了這麼多年，
你還會突然生氣、
還會為了一點小事嫉妒、
還會控制不住地想要某個東西。
於是你開始懷疑：
是不是我修行的方向錯了？
是不是我太廢了，
修不成？
其實不是。
這正是你最該
理解的佛法真相。
四聖諦說明現實
佛陀說有四聖諦。
很多人把滅諦理
為什麼修得越好的人
越容易看不起別人？
一開始守戒很謙虛，
後來就變成了
我的戒最嚴格；
練定力時，暗暗比較
我的心最穩定；
到了有點開悟的感覺，
更是自帶一種
我看清了真相，
你們都在迷惑
的優越感。
佛法說戒定慧三學。
戒是最外層的修行，
守戒本身沒問題，
為什麼修得越好的人
越容易看不起別人？
一開始守戒很謙虛，
後來就變成了
我的戒最嚴格；
練定力時，暗暗比較
我的心最穩定；
到了有點開悟的感覺，
更是自帶一種
我看清了真相，
你們都在迷惑
的優越感。
佛法說戒定慧三學。
戒是最外層的修行，
守戒本身沒問題，
法執，
是修行者最易陷入的
隱性迷障。所謂法執，
是將自身認同的法門、
見解奉為絕對真理，
以我見綁架法見，
把渡人的舟船變成
束縛自我的牢籠，
本質是我執的延伸。
法執者有鮮明特徵：
其一，唯我獨尊，非此即彼，
認定自己修的才是正法，
動輒貶斥異見、給人貼標籤，
容不
法執，
是修行者最易陷入的
隱性迷障。所謂法執，
是將自身認同的法門、
見解奉為絕對真理，
以我見綁架法見，
把渡人的舟船變成
束縛自我的牢籠，
本質是我執的延伸。
法執者有鮮明特徵：
其一，唯我獨尊，非此即彼，
認定自己修的才是正法，
動輒貶斥異見、給人貼標籤，
容不
僅供參考
很多人問：
如果生活已經讓人精疲力竭，
哪還有時間去修行？
那是因為我們誤解了
廟、道場與心的本質。
一、
廟：
是避雨的碼頭，而非終點
廟宇存在，是為了給迷途的人
一個短暫的出口。
在那裡，你點燃一炷香，
向神靈傾訴，求的是一份暫時的安寧。
但你要
僅供參考
很多人問：
如果生活已經讓人精疲力竭，
哪還有時間去修行？
那是因為我們誤解了
廟、道場與心的本質。
一、
廟：
是避雨的碼頭，而非終點
廟宇存在，是為了給迷途的人
一個短暫的出口。
在那裡，你點燃一炷香，
向神靈傾訴，求的是一份暫時的安寧。
但你要
https://www.youtube.com/watch?v=glmQtgZVbFc廟、道場、心
The Temple, The Path, The Heart.
很多人以為，
修行就是遠離塵囂，
去深山、去古寺、
去一個沒有煩惱的地方。
但你一定發現了，
即使跪在
最
Top 5
他突然不理你，
不是你出了問題。
是一段緣，到了它該停的地方。
佛法裡有一個字，
很多人繞了一輩子才懂
緣。
緣不是命運，
不是老天爺安排好的劇本。
緣，是條件聚合。
條件散了，人就散了。
你和他之間，
也許過去世有過什麼，
這一世以某種形式還完了。
也許只是此刻的因緣不具
他突然不理你，
不是你出了問題。
是一段緣，到了它該停的地方。
佛法裡有一個字，
很多人繞了一輩子才懂
緣。
緣不是命運，
不是老天爺安排好的劇本。
緣，是條件聚合。
條件散了，人就散了。
你和他之間，
也許過去世有過什麼，
這一世以某種形式還完了。
也許只是此刻的因緣不具
主題"抓取住"
僅供參考！
很多人的痛，不是來自失去。
是來自一直在找一個答案，
然後一直在回放一段記憶，
反覆確認自己當初有沒有走錯。
金剛經裡有一句話，很少人注意：
不應取法，不應取非法。
什麼意思？
法，是道理。是方法。
是那些你認為正確的事。
佛陀說：連"對
主題"抓取住"
僅供參考！
很多人的痛，不是來自失去。
是來自一直在找一個答案，
然後一直在回放一段記憶，
反覆確認自己當初有沒有走錯。
金剛經裡有一句話，很少人注意：
不應取法，不應取非法。
什麼意思？
法，是道理。是方法。
是那些你認為正確的事。
佛陀說：連"對
很多人在寺院法會上，總會聽到誦經聲中
反覆唱名："摩訶目連、摩訶迦葉"，卻未必明白，這兩位為何能成為佛陀座下，每場重要法會都不可或缺的核心人物。
他們是佛法流傳兩千五百年，
最堅實的"護法雙柱"，是所有修行者心中，
最值得頂禮的典範。
摩訶目連：神通第一，以神通護法、救度眾生
摩訶目
很多人在寺院法會上，總會聽到誦經聲中
反覆唱名："摩訶目連、摩訶迦葉"，卻未必明白，這兩位為何能成為佛陀座下，每場重要法會都不可或缺的核心人物。
他們是佛法流傳兩千五百年，
最堅實的"護法雙柱"，是所有修行者心中，
最值得頂禮的典範。
摩訶目連：神通第一，以神通護法、救度眾生
摩訶目
很多人讀心經，
總困惑"舍利子"是誰，甚至誤以為是
高僧火化後的結晶，其實這是最大誤解！
經多方查證經典來源
含玄奘譯本 心經 及 大般若經 相關記載，
"舍利子"就是舍利弗，佛陀十大弟子中"
智慧第一"的尊者。
需特別說明的是，
心經 雖由觀世音菩薩宣說，
但佛陀才是法會
很多人讀心經，
總困惑"舍利子"是誰，甚至誤以為是
高僧火化後的結晶，其實這是最大誤解！
經多方查證經典來源
含玄奘譯本 心經 及 大般若經 相關記載，
"舍利子"就是舍利弗，佛陀十大弟子中"
智慧第一"的尊者。
需特別說明的是，
心經 雖由觀世音菩薩宣說，
但佛陀才是法會
沒有任何事，
是單獨發生的。
你遇見這個人，
是因為某個選擇，
牽出另一個選擇，
再遇見某個時機，
才有了這一刻的相遇。
這，叫做緣起。
佛法說：
此有故彼有，
此滅故彼滅。
一切的存在，
都是條件聚合的結果。
沒有什麼是憑空來的，
也沒有什麼是無緣無故消失的。
你現在
沒有任何事，
是單獨發生的。
你遇見這個人，
是因為某個選擇，
牽出另一個選擇，
再遇見某個時機，
才有了這一刻的相遇。
這，叫做緣起。
佛法說：
此有故彼有，
此滅故彼滅。
一切的存在，
都是條件聚合的結果。
沒有什麼是憑空來的，
也沒有什麼是無緣無故消失的。
你現在
貪嗔癡三毒
人有三毒，
貪、嗔、癡。
不在別處，
就藏在你每一天的念頭裡。
貪，是渴望抓住。
愛一個人，怕失去。
得到了，還想更多。
心永遠有個缺口，
填不滿，也不敢停。
嗔，是想要推開。
不順眼的人，
不如意的事，
一點火星，
就能燒掉一整天的平靜。
癡，是看不清楚。
貪嗔癡三毒
人有三毒，
貪、嗔、癡。
不在別處，
就藏在你每一天的念頭裡。
貪，是渴望抓住。
愛一個人，怕失去。
得到了，還想更多。
心永遠有個缺口，
填不滿，也不敢停。
嗔，是想要推開。
不順眼的人，
不如意的事，
一點火星，
就能燒掉一整天的平靜。
癡，是看不清楚。
https://www.youtube.com/watch?v=RAl0ONyvP00僅供參考!
你有沒有發現
法，看不到。
道，摸不著。
但它從來沒有邊界，
沒有國界，沒有一堵牆擋住它。
心，本來也是這樣的。
沒有形狀，沒有框架，
可以去任何地方。
但你替自己蓋了牆。
https://www.youtube.com/watch?v=RAl0ONyvP00僅供參考!
你有沒有發現
法，看不到。
道，摸不著。
但它從來沒有邊界，
沒有國界，沒有一堵牆擋住它。
心，本來也是這樣的。
沒有形狀，沒有框架，
可以去任何地方。
但你替自己蓋了牆。
吃素這件事，比你想的還要古老。
吃素這件事，
最初根本不是 吃素。
兩千五百年前，
佛陀在印度的街道上托缽乞食。
那個畫面很簡單
一個僧侶，走在塵土飛揚的路上，
端著一個缽，
走到誰家門口，就停下來等。
給什麼，就接什麼。
有肉，收下。沒肉，也收下。
那時候沒有
吃素這個
吃素這件事，比你想的還要古老。
吃素這件事，
最初根本不是 吃素。
兩千五百年前，
佛陀在印度的街道上托缽乞食。
那個畫面很簡單
一個僧侶，走在塵土飛揚的路上，
端著一個缽，
走到誰家門口，就停下來等。
給什麼，就接什麼。
有肉，收下。沒肉，也收下。
那時候沒有
吃素這個
翻開金剛經，最常看到一個字 "相"。
我相、人相、眾生相、壽者相。
很多人看到這裡就跳過了。
覺得這是出家人的事，跟自己沒關係。
但當你經歷人生的過程
會漸漸發現
你在父母面前，是一個人。
在老闆面前，是另一個人。
在伴侶面前，又是另一個人。
在陌生人面前，
你甚至連自己都不
翻開金剛經，最常看到一個字 "相"。
我相、人相、眾生相、壽者相。
很多人看到這裡就跳過了。
覺得這是出家人的事，跟自己沒關係。
但當你經歷人生的過程
會漸漸發現
你在父母面前，是一個人。
在老闆面前，是另一個人。
在伴侶面前，又是另一個人。
在陌生人面前，
你甚至連自己都不
僅供參考!
一提到因果，
很多人立刻
想到懲罰、報應、
來世算帳。
其實佛陀所說的因果，
既不迷信，也不恐怖，
更不是用來嚇人的教條。
因果最真實的樣貌，
是每一個起心動念，
都會帶來相對應的結果。
你心生怨恨，
最先傷害的不是別人，
是你自己的身心。
你心生貪婪，
僅供參考!
一提到因果，
很多人立刻
想到懲罰、報應、
來世算帳。
其實佛陀所說的因果，
既不迷信，也不恐怖，
更不是用來嚇人的教條。
因果最真實的樣貌，
是每一個起心動念，
都會帶來相對應的結果。
你心生怨恨，
最先傷害的不是別人，
是你自己的身心。
你心生貪婪，
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自身的貪嗔癡
視而不見，
以為看清了眾
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自身的貪嗔癡
視而不見，
以為看清了眾
破比較心：修行路上的隱形我慢
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自
破比較心：修行路上的隱形我慢
比較心，
是我慢披上袈裟的樣子。
當你開始覺得
他修的層次太低
她根本不懂這個法
這些人還差得遠
那一刻，
不是智慧在說話，
是我執在照鏡子。
比較心的修行者有鮮明徵兆：
其一，
眼睛向外，從不向內。
滿眼看見別人的不足，
卻對自
我有一個朋友，
她是全家最能幹的那個人。
媽媽生病，
她跑前跑後。
弟弟創業失敗，
她借錢，不問還。
老公情緒崩潰，
她第一個撐過去給他靠。
朋友失戀，
她半夜三點接電話，
聽到天亮。
所有人都說她好。
但沒有人知道，
她已經三年
沒睡超過六個小時。
沒有人問過
我有一個朋友，
她是全家最能幹的那個人。
媽媽生病，
她跑前跑後。
弟弟創業失敗，
她借錢，不問還。
老公情緒崩潰，
她第一個撐過去給他靠。
朋友失戀，
她半夜三點接電話，
聽到天亮。
所有人都說她好。
但沒有人知道，
她已經三年
沒睡超過六個小時。
沒有人問過
為什麼高僧都勸人 少說話
Why Monks Advise Us to Talk Less
僅供參考
很多人以為，
修行是要多說善語、多講道理、多勸別人。
其實真正修行有成的人，反而常常安靜、
寡言、不輕易開口。
以前在工作上，看見一位同事的經歷，
讓我特別有感。這位同事
為什麼高僧都勸人 少說話
Why Monks Advise Us to Talk Less
僅供參考
很多人以為，
修行是要多說善語、多講道理、多勸別人。
其實真正修行有成的人，反而常常安靜、
寡言、不輕易開口。
以前在工作上，看見一位同事的經歷，
讓我特別有感。這位同事
https://www.youtube.com/watch?v=jketKc7jU1c無常，不只是失去
Impermanence Is Not Just Loss
我們學無常，
往往是在失去的時候。
失去一段關係，
失去某個人，
失去曾經以為會一直在的東西。
然後有人說：
這
https://www.youtube.com/watch?v=jketKc7jU1c無常，不只是失去
Impermanence Is Not Just Loss
我們學無常，
往往是在失去的時候。
失去一段關係，
失去某個人，
失去曾經以為會一直在的東西。
然後有人說：
這
僅供參考!
修了這麼多年，
你還會突然生氣、
還會為了一點小事嫉妒、
還會控制不住地想要某個東西。
於是你開始懷疑：
是不是我修行的方向錯了？
是不是我太廢了，
修不成？
其實不是。
這正是你最該
理解的佛法真相。
四聖諦說明現實
佛陀說有四聖諦。
很多人把滅諦理
僅供參考!
修了這麼多年，
你還會突然生氣、
還會為了一點小事嫉妒、
還會控制不住地想要某個東西。
於是你開始懷疑：
是不是我修行的方向錯了？
是不是我太廢了，
修不成？
其實不是。
這正是你最該
理解的佛法真相。
四聖諦說明現實
佛陀說有四聖諦。
很多人把滅諦理
為什麼修得越好的人
越容易看不起別人？
一開始守戒很謙虛，
後來就變成了
我的戒最嚴格；
練定力時，暗暗比較
我的心最穩定；
到了有點開悟的感覺，
更是自帶一種
我看清了真相，
你們都在迷惑
的優越感。
佛法說戒定慧三學。
戒是最外層的修行，
守戒本身沒問題，
為什麼修得越好的人
越容易看不起別人？
一開始守戒很謙虛，
後來就變成了
我的戒最嚴格；
練定力時，暗暗比較
我的心最穩定；
到了有點開悟的感覺，
更是自帶一種
我看清了真相，
你們都在迷惑
的優越感。
佛法說戒定慧三學。
戒是最外層的修行，
守戒本身沒問題，
法執，
是修行者最易陷入的
隱性迷障。所謂法執，
是將自身認同的法門、
見解奉為絕對真理，
以我見綁架法見，
把渡人的舟船變成
束縛自我的牢籠，
本質是我執的延伸。
法執者有鮮明特徵：
其一，唯我獨尊，非此即彼，
認定自己修的才是正法，
動輒貶斥異見、給人貼標籤，
容不
法執，
是修行者最易陷入的
隱性迷障。所謂法執，
是將自身認同的法門、
見解奉為絕對真理，
以我見綁架法見，
把渡人的舟船變成
束縛自我的牢籠，
本質是我執的延伸。
法執者有鮮明特徵：
其一，唯我獨尊，非此即彼，
認定自己修的才是正法，
動輒貶斥異見、給人貼標籤，
容不
僅供參考
很多人問：
如果生活已經讓人精疲力竭，
哪還有時間去修行？
那是因為我們誤解了
廟、道場與心的本質。
一、
廟：
是避雨的碼頭，而非終點
廟宇存在，是為了給迷途的人
一個短暫的出口。
在那裡，你點燃一炷香，
向神靈傾訴，求的是一份暫時的安寧。
但你要
僅供參考
很多人問：
如果生活已經讓人精疲力竭，
哪還有時間去修行？
那是因為我們誤解了
廟、道場與心的本質。
一、
廟：
是避雨的碼頭，而非終點
廟宇存在，是為了給迷途的人
一個短暫的出口。
在那裡，你點燃一炷香，
向神靈傾訴，求的是一份暫時的安寧。
但你要
https://www.youtube.com/watch?v=glmQtgZVbFc廟、道場、心
The Temple, The Path, The Heart.
很多人以為，
修行就是遠離塵囂，
去深山、去古寺、
去一個沒有煩惱的地方。
但你一定發現了，
即使跪在
最