不婚不生
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那晚的台北濕冷，細雨像在呼吸一樣，從霓虹底下的騎樓滲進車窗。我靠在方向盤上，等著下一個乘客。
收音機裡播著老歌，主持人說今晚的主題是「孤單」。這詞一出，我笑了笑。
在這行久了，孤單大概就是空氣——你不吸，也會滲進肺裡。
那女人穿著一件深灰的風衣，手裡拎著一袋水果，看起來剛從哪家醫院出來。
她上
專欄系列：《我們真的過得比較好嗎？——世代之間的真實與想像》
那些正在改變的廣告詞
你或許注意過這樣的變化：
銀行招募廣告裡的年輕人，不再強調一輩子保障，而是職涯靈活、自由選擇；房地產業者不再只賣「使用權」，而是「共享空間、可變生活」；甚至連保險公司，也從「保一生」轉成「保你的轉變」。
2025/11/15
80-90年代，真的有一份工就已經很好了，大伙兒都希望朋友、兄弟、鄰居能拜托到門路然後有一份工作。工作薪水也不多心，能有就好了，我記得父母的想法都是自己儲錢的。
現在我也不否認包括我自己在內，薪水給不的不能少，工作沒幾年就要覺得自己薪水有不足了，或者要向外要求。
有些人會覺得打工人在職場裡不是一個齒輪，而是引擎。公司沒有齒輪換一個就好，但如果換了一個引擎，不保證一定能幫公司跑得動、跑得快，所以要又好又快的引擎，先麻煩灌滿電油給引擎。😂
專欄系列：《我們真的過得比較好嗎？——世代之間的真實與想像》
從「下流老人」到「草莓族」，世代衝突背後的共同焦慮
幾年前，日本社會學家藤田孝典提出「下流老人」一詞，揭開了一個近代社會難以迴避的現實：即使努力了一輩子，仍可能在老年陷入貧困與孤立。
這個概念不只是日本現象，也逐漸滲入台灣。
因為興趣，所以11/6晚上參加了左岸文化辦理、政大鄭力軒教授主講的講座「少子化一定是國安危機嗎？從人口學發展談起」，配合最近左岸出版的牛津短講《人口學》一書，談論這個我從小聽到大的問題與口號。
鄭教授採取不爆雷的策略，不主動觸及分享書的內容，從補充《人口學》一書的方式談起，分享了台灣人口學的發展史
一月，約很多人吃飯，新舊朋友、親人同事。
每次被別人問近況，我都會習慣性地說太多。
其實我對對方沒什麼好奇心，更不想別人來批評或指點我。
只是覺得很久沒見了，過去的情份散了會好可惜。
食之無味，但菜單好貴，位很難訂。
聊自己好像比較不會得罪人，不用批評時事，又不用賣弄機智...
身為一位堅定選擇不婚不育的女性，我曾面對過質疑與自我懷疑，但如今我活出了屬於自己的平衡與幸福。這篇文章分享我如何在自由、成長與人際連結中找到意義，並揭示為何不走傳統人生路徑，也能擁有深刻且豐盛的人生。
前言
到圖書館借書，有本書是黑色封面，書名是：「絶望死與資本主義的未來」(原名為：「Deaths of Despair and the Future of Capitalism」。看書名大概可推估：之所以會＂絶望死＂乃因＂資本主義＂，所以除探討＂絶望死＂的事實和成因外，也探討如何改進＂資本本義
模式一旦形成，人其實無能為力
種族隔離的原因
「族群隔離」，有時是政策造成的，但有沒有可能是在某種心態下自然形成的呢？1970年代，在美國，許多大城市的居住狀況是黑人住在市中心，過著貧窮生活；白人則住在較富裕的郊區。這種狀況是如何形成的呢？馬里蘭大學的經濟學者湯瑪斯‧謝林（Thomas Sche
