不婚不生
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蒼藍鴿一句「不婚不生，快樂現在年紀」意外引爆社群論戰，從子宮資格論、少子化焦慮，到「替社會養納稅人」的道德制高點，一場原本只是討論人生選擇的話題，最後竟變成文明義務與價值優越的大亂鬥。《以青｜口號》從The Swing的盪鞦韆意象切入，寫那些看似自由，卻總有人在背後推著繩子的現代人生。
本文從7萬年智人演化史出發，顛覆「智人靠兇狠稱霸」的迷思，點出正和抱團才是人類存活至今的核心本領。同時拆解零和資本主義如何透過社會馴服與圈養，瓦解人類互助本能，戳中台灣少子化、兩性對立、婚姻困境的本質，最終呼籲回歸正和思維，展開反璞歸真的緩性革命。
現在很流行講不婚不生，幸福一生。覺得窮人明明收入只能剛好養活自己，生孩子的話，不僅自己的生活品質下降，而且孩子也註定在貧窮與照顧不足下成長，又沒有資產可繼承，人生會過得艱苦，那不如不生孩子免得害人害己。這種思想的盛行，會有人認為是生育率下降的原因。
很多人都覺得這是現代才有這種現象，但其實不婚
古訓有言：不孝有三，無後為大。傳宗接代，自古以來是為人子女應盡的基本孝道。
把時空拉回到民國70年代，當時的社會風氣，年輕人幾乎都會在30歲前完成終身大事，若過了適婚年齡還未結婚，除了家裡長輩催婚外，也會被外人投以異樣的眼光。
你的身邊有已婚不生的朋友嗎？
在國外這群人通常被稱為頂克族（Double Income, No Kids 簡稱DINK），雙方通常擁有穩定薪水、還不錯的生活品質以及比同齡人更多的自由時間，因此深受艷羨；不過這群人在台灣仍屬於少數。出乎意料的，即使在年輕世代當中也是如此。
那晚的台北濕冷，細雨像在呼吸一樣，從霓虹底下的騎樓滲進車窗。我靠在方向盤上，等著下一個乘客。
收音機裡播著老歌，主持人說今晚的主題是「孤單」。這詞一出，我笑了笑。
在這行久了，孤單大概就是空氣——你不吸，也會滲進肺裡。
那女人穿著一件深灰的風衣，手裡拎著一袋水果，看起來剛從哪家醫院出來。
她上
專欄系列：《我們真的過得比較好嗎？——世代之間的真實與想像》
那些正在改變的廣告詞
你或許注意過這樣的變化：
銀行招募廣告裡的年輕人，不再強調一輩子保障，而是職涯靈活、自由選擇；房地產業者不再只賣「使用權」，而是「共享空間、可變生活」；甚至連保險公司，也從「保一生」轉成「保你的轉變」。
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從「下流老人」到「草莓族」，世代衝突背後的共同焦慮
幾年前，日本社會學家藤田孝典提出「下流老人」一詞，揭開了一個近代社會難以迴避的現實：即使努力了一輩子，仍可能在老年陷入貧困與孤立。
這個概念不只是日本現象，也逐漸滲入台灣。
因為興趣，所以11/6晚上參加了左岸文化辦理、政大鄭力軒教授主講的講座「少子化一定是國安危機嗎？從人口學發展談起」，配合最近左岸出版的牛津短講《人口學》一書，談論這個我從小聽到大的問題與口號。
鄭教授採取不爆雷的策略，不主動觸及分享書的內容，從補充《人口學》一書的方式談起，分享了台灣人口學的發展史
