今日法語：【入菩薩行論・精進品】「如火隨風更，熾盛而飄動，隨意而安受，成事極速快。」 —— 寂天菩薩解析:這段經文用了一個非常生動的比喻：當火遇到風的時候，火勢會變得更加熾盛且靈活飄動。經文原意:寂天菩薩告訴我們，一個修行人（或行善者）如果能像火隨風動一樣， 帶著一種「歡喜心」與「彈性」去投入， 那麼無論做什麼事都會變得非常迅速且容易成就。深層思考： 「精進」在佛法中不是指辛苦的勞動，而是指「對善法感到歡喜」。當你對正在做的事情感到喜悅時，那種動力就像風助火勢，不僅不累，反而會越做越有活力。生活覺知練習：尋找工作中的「順風」覺察「火」與「風」： 專業技能和發心是「火」，當下遇到的挑戰與回饋就是「風」。與其抗拒忙碌（逆風），不如試著去享受那個節奏。轉換「勞累」為「歡喜」： 如果感覺到了疲憊，試著覺知那個「疲憊」本身。問問自己：「目標完成後的美好是什麼樣子？」明就仁波切的教法連結：與疲憊共舞明就仁波切在教導禪修時，常提到「放鬆」與「明覺」的平衡：不要太緊： 如果你把精進當作是「撐下去」，那就像把琴弦拉得太緊，很快就會斷。不要太鬆： 如果完全隨波逐流，那火就會熄滅。仁波切的建議： 帶著覺知去工作，就像在「休息」一樣。 當你把注意力放在當下的動作，而不是想著「還有多久才下班」，你的心就處於一種放鬆的精進狀態。覺知小叮嚀： 在準備下一個階段前，閉上眼睛做三次深呼吸。想像每一次吐氣都帶走多餘的緊繃，每一次吸氣都像微風吹拂，讓內在的熱情（火）燃燒得更清明、更自在。願吉祥

自我成長

聖者智慧

因一個夢的緣起，所以開始執筆創緣。
我們常看到的那諸瞬因果，
也許是沒看到的機緣匯河。
願能日日夜夜栽種諸多菩提果，
願與諸有情共乘無上正等正覺。
願生生世世永不退發心，願大家吉祥。

果寶寶看世界

神秘力量

「如火隨風更，熾盛而飄動，隨意而安受，成事極速快。」

今日法語：【入菩薩行論・安忍品】「若於他身受，我既不防護，云何不守護，自受未來苦？」—— 寂天菩薩 智慧解析這段經文是《入菩薩行論》中非常深刻的「平等心」教導。寂天菩薩在這裡用了一個非常有趣的邏輯來挑戰我們的慣性思維：經文原意： 如果我不去防護他人身上所受的痛苦（因為覺得那是「別人的事」），那麼我憑什麼現在要拼命守護「未來的我」不要受苦呢？ 深層思考： 「現在的我」和「十年前的我」或「三十年後的我」，在時間長河中其實也是不同的個體。既然我們願意為了那個還沒出現的、甚至是假名的「未來的自己」去努力、去理財、去維持健康，那麼為什麼不能把這份關懷擴展到當下身邊的人呢？

文化生活

八萬四千法

「若於他身受，我既不防護，云何不守護，自受未來苦？」

就以如何提升內在舒適感、 身的幸福指數而言, 愛他心無疑是最為高深的大法-寂天菩薩-

提升幸福感的最高深法門

轉釋 蔣揚仁欽博士

從愛我執到愛他心：基於《入菩薩行論》的實修指南



本文旨在闡述如何透過系統性的「愛他心」訓練，
拔除輪迴根本煩惱—（我見）的隨附煩惱：
愛我執（自愛執）。

最終，透過修持愛他心圓滿世俗菩提心，
獲得對自心（情緒）的究竟主導權。

此即為佛子修行解脫道的共同、不共之要義。


閱讀書評

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輪迴

力量

從愛我執到愛他心：基於《入菩薩行論》的實修指南

《入菩薩行論》與我有甚深的因緣，如同一盞明燈，引領我在菩提道上前行。 許多年前，當時我在英國。應朋友的邀請，我們一起參訪一間泰國寺廟。結束參訪在要離開之際，在寺廟走廊的牆上，我看到一幅畫（已記不得畫什麼了），上面寫了二句話： “ May I be a guide for travelers, and a boat, a bridge, and a ship for those who wish to cross over!May I be a lamp for those who seek light, a bed for those who seek rest, a servant for all beings who desire a servant.” 不知什麼原因，這些話深深觸動了我。更奇妙的是，這些文字符號突然轉變成動態的影像— 旅人、船、橋、燈和床，像幻燈片一樣，一張一張輪流地在我眼前播放。 當時，我心裡只想著：「怎麼有這麼棒的願文？這不是我想要的嗎？」那時我並不知道這二句話是從哪兒來的，但它們已深深烙印在我的腦海裡。 幾年後，我終於找到了答案！ 第一次修加行的閉關期間，我接觸到了《入菩薩行論》。當翻到第三品「發菩提心」時，我看到了這二句話，當時真是興奮地說不出話來。“終於找到了！” 「發菩提心」其實就是發願。只是這個願不是人世間的小情小愛的願，而是像佛、菩薩的無私、無條件的愛的大願。 在世間，這個肉身的我被太多的制約、情感與執著覆蔽，使心無法敞開，也就是心量不夠大。人的頭腦也無法想像，甚至臆測佛、菩薩的心是如何的廣大。眾生需要什麼，菩薩就化現成什麼。 佛陀說：「心、佛、眾生三無差別。」我們也不要妄自菲薄，輕看自己。我們的心也可以像菩薩的心一樣，無量無邊。 這二句偈文的中文如下： 「路人無依怙， 願為彼引導， 並作渡者舟， 船筏與橋梁。� 求島即成島， 欲燈化為燈， 欲床變作床， 須僕成彼僕。」 學習菩薩為利益眾生所發的大願，並在日常生活中力行實踐。雖然我們不可能真的變成船、橋樑、燈、或床，但這些發自內心真誠的願，會轉化成強大的力量（願力），驅使我們走在真理的道路上，引導我們向前行。 心有多大，願就多大！

創作

 Yeshe Obum ‧ The Force Awakens
透過耶謝光之智慧的引導
讓每個人找回靈魂本具的能力
願星際種子靈魂家人齊聚
喚醒更多人邁向覺醒揚升之道

耶謝智光·原力覺醒 

【生命隨筆】菩薩的大願

最近得到一本新書，很有興趣所以打算每天慢慢看一點然後分享。這本書是康薩仁波切的「與菩薩同行」，其實就是講說入菩薩行論的內涵～

心得：很多人說什麼是善、什麼是惡，這裡就大致列出來了啊，善惡的基礎就是十善業，隨著修行心力的往上提升，如果要成為菩薩，會有攝善法戒及饒益有情戒要持守，為什麼呢？因為具有

佛教內容分享

熱愛分享佛教內容，正專注於學習攝類學，透過辯論逐步進入五大論的學習。

作為佛教辯論的入門新手，我一邊學習一邊整理筆記和心得，目標是讓思維像鋼鐵般清晰，不再輕易被唬弄！

如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣，歡迎一起探索。

我喜歡邊學邊記錄，期待和大家共同成長，將佛法智慧應用在日常生活中！

怪樂小童的遊樂天地

入行論 | 與菩薩同行（第一品 讚菩提心功德品１）

堪布 慈旺仁珍仁波切於國際八思巴顯密佛學院講授《入菩薩行論》，菩提心為勝妙寶，是大乘佛子不可或缺的發心，要不斷串習、精進。而《入菩薩行論》更是大乘特別重視的法門，學習如何發起、實踐菩提心與行持六波羅蜜，堪布也一再強調「動機」的重要：「做善事有正確的動機很重要，功德之大小依動機來決定。」