惠能大師
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觀音山 4月22日 大乘《金剛般若波羅蜜經》暨煙供施食超薦度亡法會
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祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。
六祖 惠能大師因聽聞《金剛般若波羅蜜經》而開悟，可見受持此部經
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）以《六祖法寶壇經》慈悲開示：六祖得五祖印證後，師兄弟不服追趕搶奪衣缽，認為祂不識字只會粗活，怎可能明心見性。一位將軍追到六祖，發現衣缽拿不動，知非凡人。六祖開示：「不思善，不思惡，在這當下，哪一個是本來面目？」將軍當下開悟，心滿意足回去。明心見性
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《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過
《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。此經共分為十品，闡述「頓悟自心」、「直了成佛」之法，記載六祖大師
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《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊
《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。此經共分為十品，闡述「頓悟自心」、「直了成佛」之法，記載六祖大師
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《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為
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《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經
禪宗兩位大師，惠能與神秀，所代表的「頓悟」與「漸修」法門，最終因後世弟子的「我執」與「塵埃」引發了門戶之爭。這篇文章將探討，為何即使是崇高理想，若缺乏對人性的深刻理解，也會被慾望所扭曲。真正的修行，在於放下執著，才能讓智慧之光發光。
