政治正確
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今年世界的幾大主軸和去年相比，少了疫情，不過依舊圍繞在戰爭與通膨，且多國政局動盪不安。
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俄烏戰線依舊膠著，敘利亞獨裁政府倒台，菲律賓正副總統關係緊張，北韓與俄羅斯簽訂戰略夥伴關係，南韓尹錫悅發動戒嚴但僅維持六小時恐被彈劾，中共經濟下行與內鬥激烈三度撤換國防部長。
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保守陣營迎來了好消息：川普當
最近各產業都深受一個名為DEI的概念引響，許多遊戲公司都必須畫醜自己的角色，那這麼做，對遊戲業來說是一件好事嗎？還是只是讓產業退步的「枷鎖」？
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用利益去理解國際關係非常方便，也成為多數人研究此路的開頭，但隨著各種因素的複雜度出現，研究者將會走到一條叉路。是要堅持利益為一切的根源，還是探討其他非利益的價值？
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自從我九十年代開始開始對世界政治有點認知，會看傳媒講政治以來，右派這兩個字都是負面的。在媒體的報導中，幾乎是逢右必極，會被報導的就只有所謂的極右。然後你會聯想起的，就是日本那些七生報國的軍國主義團體，美國那些不准墮胎不准婚前性行為不准喝酒的宗教狂熱者，歐洲的新納粹，俄羅斯光頭黨，排華種族主義者，美國
在武則天的時代，有兩名著名的酷吏，分別是周興與來俊臣。他們都善於用殘酷的嚴刑迫供，令很多人下獄，很多人因為這兩人迫供下認罪被處決。後來有一天，來俊臣請周興去吃飯，吃到一半問周興，他想請教一下，如果有一個人死都不認罪，有甚麼方法可以讓他認罪呢？周興就說準備一個大甕，煮開一口水，把人丟進去活煮，甚麼人都
《月光下的藍色男孩》拍黑人、拍同志，不代表它就必然是或只可以是一部為黑人和同志爭取權益的平權電影。平權並非黑人電影或同志電影的唯一面向，黑人電影和同志電影也可以不平權、不政治正確。而《月光下的藍色男孩》的「不政治正確」之處，在於它與黑人和同志這兩大平權論述並不相符，甚至極力避開。
就像前面談的「禁止面紗」的問題，在很多以「世俗主義」為理由禁止面紗的地方，都鮮少依相同的理由、用同樣嚴格的標準禁止十字架首飾。在這裡，問題顯然超過了「政府或私人是否有權基於世俗主義禁止宗教服裝」，更關於「何者被認定／如何認定為應該被禁止的前現代宗教」。
探討影視多元代表性選角引發的爭議，從個人觀點出發，反思為何觀眾對不同種族演員飾演經典角色會有反彈，並分析背後文化、權力以及刻板印象的影響。文章並未下定論，而是希望能開啟更多對話與反思。
