熊逸
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當善惡成為家庭的算式，誰才是真正的「不孝」？ 從莊子的「無是無非」到《民法》的現實，我們看見——不養父母或許不是惡，而是對不公分攤的清醒。
莊子的「逍遙遊」挑戰我們的道德成見，指出焦慮來自心中的「是非準繩」。他要我們回到自然狀態，放下社會強加的束縛，達到寵辱不驚的自由境界，才能真正「逍遙」。
讀《逍遙遊：當〈莊子〉遭遇現實》時，我想到法律中的「共有物多數決」規定。莊子所說的逍遙，是在黑暗與困境中，找到心靈的自由。法律上的多數決，對少數人來說同樣殘酷：少數意見經常被壓過。但智慧的出路，不是硬碰硬挑戰制度，而是 善用法律留給少數人的出口——依法提出分割方案。
當你在市場失利、資金焦慮中想起《莊子》，請先問問自己：你是真的想逍遙，還是只是想逃避現實？逍遙是心靈境界，借貸是法律義務。別讓哲學成了止痛藥，忘了你還有清償責任在身。