維摩詰經
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《卷七・觀眾生品》
人群如潮，他如燈， 每個人身旁都有一絲剛剛升起的小光。
原典文：
《卷七・觀眾生品》
「菩薩觀眾生，知其種種行，皆從煩惱生。」
「於彼眾生，不生憎愛；常起大悲，無有休息。」
「知一切眾生，本來清淨，因妄想故有種種顛倒。」
童心版：
文殊走在市集裡，
風吹
《卷六・不思議品》
一花一宇宙，一念千世界。心若清淨，塵埃也能開出佛土。
《卷六・不思議品》原典文：
「維摩室中，示現十方無量世界，皆在一塵之中。」
「諸佛國土，皆以清淨心為根本。」
「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，即佛土淨。」
童心版：
文殊一走進叔叔那間看似小
《卷五・文殊師利問疾品》
真實的安然，不在沒有病，而在病中不失光。
佛經原文・《卷五・文殊師利問疾品》
「時維摩詰因其病，文殊師利問疾。」 「維摩詰言：以癡有愛，故我有病。若一切眾生離病，則我病滅。」 「菩薩觀眾生病，故起大悲；以大悲故，生死不捨。」
童心版：
文殊哥哥走進巷子
《卷三・弟子品》
病不是敵人，是一面鏡子。覺者用病來教人什麼是「心的自由」。
佛讚維摩詰的病中智慧
《卷三・弟子品》原典文：
「爾時，維摩詰居士身嬰微恙。佛告舍利弗：汝往問疾。舍利弗默然不對。佛告目犍連：汝往問疾。目犍連言：世尊，我不堪任。復告摩訶迦葉、須菩提、富樓那、迦旃延、阿難等諸大弟
〈用心說法的魔法〉以善巧度人，如玩耍中現智慧。
佛讚維摩詰居士的智慧
《卷二・方便品》原典文：
「佛告舍利弗：維摩詰居士，宿植善根，得無生忍，通達方便，入諸佛法。」
「居士雖居家，而不著於三界；現妻子、僕使，而常修梵行。」
「或入講堂說法，或入淫舍顯於欲淨；或入酒肆示於戒力；或入市中化諸
維摩詰經心要・童心版卷一
誰是維摩叔叔？
智慧住在人間的故事開始。
一、故事開始
在古老又熱鬧的毘耶離城裡，
有一位特別的叔叔，大家都叫他──維摩詰。
他不是王公貴族，也不是住在山林裡的修行人。
他穿著白衣，在人群裡走來走去， 有時幫人修牆、修屋頂，
菩提是覺醒、覺悟的意思。不生不滅之無為法稱之為「理」，就理而言，菩提是斷絕世間煩惱障而證涅槃的一切智，通三乘之菩提。因緣生之有為法稱之為「事」，就事而言，菩提是斷所知障而知諸法的一切種智，唯佛可證，佛之菩提，無上究竟，通事理二法，乃無上菩提，是名「阿耨多羅三藐三菩提」，譯作「無上正等正覺
上篇文章提到了五蘊是如何蒙蔽真如本我，主宰著我們的一切行為。明白了這個道理，便有了修行的方向。那麼要如何修、去哪修呢？《維摩詰經》云：「直心是道場，無虛假故。」《六祖壇經》亦引用了這段經文，但原作則是「真心是道場。」唯據《維摩詰經》的〈菩薩品〉以及〈佛國品〉改為「直心是道場」。故我們可以
《維摩詰經》云：「法王法力超群生，常以法財施一切；能善分別諸法相，於第一義而不動；已於諸法得自在，是故稽首為法王。」法王就是佛，此段經文是讚嘆佛。大意是說，佛陀您是法王，你的法力超越三界眾生、六道有情，經常以佛法之財普施利潤一切有情眾生。您善於分辨一切世諦有為、無為之法相……
