象山慶
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淨土門 : 人生忽如寄,樂邦歸去來--象山慶-娑婆假名我,淨土法性身:輕鬆.寬坦.悠閒.隨緣=眾善隨喜,法義切磋
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由新到舊
《優婆塞戒經》之菩提心(象山慶26.4.13)ㄒhttps://blog.udn.com/6ccc7d15/188099282
發菩提心[1]的全稱是：發「阿耨多羅三藐三菩提心」,是上求「無上菩提」之心,長養「白淨法」之良田,若能發此心而「勤行六度」,必可速成佛果。菩提心是「正願」之起始,「
清明.念佛.大孝(象山慶26.4.4) --全文 https://blog.udn.com/6ccc7d15/171936919
釋尊示範對父母的盡孝,藉世俗的奉養,勸他們皈依三寶,利益未來世。宋以後「持戒與孝行」融合,成了新的孝道。
孝為百善之先:父子→兄弟→夫婦→朋友→君臣
四馬喻--往生機(象山慶26.3.30) https://blog.udn.com/6ccc7d15/187731055
佛典中常用「牧牛、駕馬」為喻,教導行者「制馭六根、調伏心性」；五官六識若任其向外攀緣,可能帶來散亂與耗損；若能妥善的制約、引導,也可成為「行善止惡」、乃至「遠惑趨道」助緣而利己
AI-念佛,對話錄(象山慶26.3.27)https://blog.udn.com/6ccc7d15/article
友人A: 現在是AI科技接管的世代。以假亂真，真假難辨。該賀該悲？幾天前法義分享，談及AI問題，AI的智慧是人類給予的 ，是人類創造的，所以它是「人法」。這娑婆世界是個
如來威神之力(象山慶26.3.2) https://blog.udn.com/6ccc7d15/186773031
娑婆眾生「煩惱」深重、「疑謗」成習,因此,念佛往生之特門,成了「難信易行」之法,如何破解這幾乎是矛盾無解的宿命?
阿彌陀佛「不棄」惡人(象山慶’’23.6.23) https://blog.udn.com/6ccc7d15/179465689
娑婆眾生或皆是不同形式之重刑犯，一輩子的身口意三業，無惡不造(五逆十惡)，傷己又傷人，只是有些並未觸犯世間刑法，或雖犯而未被發現提告。然而，我輩對自己的作惡成習，似乎無
念佛-真諦與俗諦(象山慶26.3.22) https://blog.udn.com/6ccc7d15/187583276
友人問：蓮友中也有〇〇人,她認為「念佛求往生」是真諦,「做〇〇事」是俗諦,這樣對嗎？
慶答：您覺得如何?
友人：看她的心態是否全靠佛力？若認為念佛功德不夠往生,
老苦與關懷(象山慶26.3.19)https://blog.udn.com/6ccc7d15/187519875
有人說：到養護中心「關懷」孤苦的老者們,遙想當年悉達多太子出四門,見「老病死」與「沙門」，而捨家修證「解脫道」而成佛的心情；也由此感恩彌陀較眾生「念佛往生」的大愛,我願走到人群中散播「
