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盧慈捕語的沙龍
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2021/02/03
窗一方面禁錮了視野，但框住的一方景色，卻延伸了窗裡人的無限想像，使人暫時超脫人世煩惱，寄託遠景與光亮。
2021/02/03
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2021/02/03
渠道引水，把土黃的曠野浸成一片透鏡，照紅瓦農舍，照驚鴻飛雁，照流轉的人間，如杯中搖晃著夕彩流光，在日昇月落間，謹以這一甌清水，遙遙敬天。
2021/02/03
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2021/02/03
終於，要轉身了。
這樣說其實並不準確，我還站在分別的路口，靜靜地注視你；同樣的，我無法精確地說，面對的是你淡漠的表情，還是遠去的背影，或者，你根本沒有面目，許多年來，我不過是和自己的意念糾纏。
2021/02/03
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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人生不易，辛辛苦苦，累的是自己，省吃省喝，苦的是自己。
活著活著，沒有了熱情，走著走著，剩下了回憶，有些人，不知道為什麼就散了，有些事，不知道為什麼就變了。
曾經無話不說的朋友，最後也會無話可說。
太多問題，沒有答案，不了了之，太多事情，糾纏不清，糊里糊塗。
想得多太累，計較多太煩，
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追尋真我、活出真實，生活就像一場繽紛的冒險，唯有接近真實的自己，才能在其中找到真正的快樂，不要迎合別人的期待，而是敢於展現真實的模樣。
有時候，我們可能在追求所謂的完美中迷失了自己，但真正的自我，並不需要華麗的外表或是矯揉造作的言詞，走入真實，就是要接受自己的不完美，勇敢地展現內心的真實情感。
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想想真的很有趣，這些問題其實對老實、善良的人才有殺傷力，因為他們要面對自己的良心。但這些問題卻恰恰是老實人最不用擔心的問題，反而是那些根本沒想過會有這些問題的人才需要擔心，那些覺得承諾只是一句空話、出了事不用負責的人。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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或許是經歷過這時候剛好的衝擊與相遇，
看見真實世界的悲歡離合，在所有唐突的事件裡不斷得到與失去，卻也沒有在這樣的往返間完整對失去和得到進行適當的心理儀式，接受它來了;接受它離開。
我們從來沒有完整的面對過破碎的自己，然後又被推著往前，接受了下一個事件。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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不注重社會禮儀、不顧慮行為後果、不對自己負責任，不等於在做真實的自己！
社會上，往往有些這樣的言論：不需要顧及別人的感受、不必為自己的言行舉止負責，也不需要顧慮社會上的社交禮儀，這才是不偽裝、不矯情，說話直接誠實的人，這樣的人才真實。
然而，「真實」需要來自探究，探究要來自覺察。
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