親愛的，你(妳)沒有錯
我們不該一直活在檢討被害者的迷思之下
並不是減少受害者，就能減少犯罪產生
當一個人無論如何都想加害他人時，就是加害者。
希望月光能在黑夜裡，指引你(妳)一條明路
留言
紅帽的沙龍
1會員
17內容數
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
就像會兇的狗，其實內心很受傷，想要保護自己的地盤，就像那些想要欺負弱小的人，其實內心很脆弱，霸凌別人的人，表面上說是好玩，但內心其實想要有人懂他們的心，並且走進他們的內心世界，支持他們，拉持他們一把，幫他們說話，內心並不壞，只是調皮了點，而真正只要用「對」方法，壞人其實都可以變成「好人」。
就像會兇的狗，其實內心很受傷，想要保護自己的地盤，就像那些想要欺負弱小的人，其實內心很脆弱，霸凌別人的人，表面上說是好玩，但內心其實想要有人懂他們的心，並且走進他們的內心世界，支持他們，拉持他們一把，幫他們說話，內心並不壞，只是調皮了點，而真正只要用「對」方法，壞人其實都可以變成「好人」。
5/22(一)
我發現受傷的點，都是一些沒有惡意的行為，忽視，錯過，拒絕，這些事情一點一滴在心裡烙下，成為養分，去培養名為憂鬱的種子。
我受傷的心，沒有防護牆，那銳利的刀刃，可以毫無顧忌的刺入那顆心。
然後我會不知所措的擦著流下來的血，為什麼會有這麼多血?
我真的很想證明你錯了，
你這樣對我，你會後
5/22(一)
我發現受傷的點，都是一些沒有惡意的行為，忽視，錯過，拒絕，這些事情一點一滴在心裡烙下，成為養分，去培養名為憂鬱的種子。
我受傷的心，沒有防護牆，那銳利的刀刃，可以毫無顧忌的刺入那顆心。
然後我會不知所措的擦著流下來的血，為什麼會有這麼多血?
我真的很想證明你錯了，
你這樣對我，你會後
案例隨著集數推展，會變得愈發複雜。你可以看見一律被塞進「犯罪者」標籤的個體們，如何矯飾，或確實有所坦誠地描述自己犯案的心態。
這些罪人，有一個剪影，可以撼動人：我們或許從未練習過與失去共處。
案例隨著集數推展，會變得愈發複雜。你可以看見一律被塞進「犯罪者」標籤的個體們，如何矯飾，或確實有所坦誠地描述自己犯案的心態。
這些罪人，有一個剪影，可以撼動人：我們或許從未練習過與失去共處。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
最近me too議題延燒，每天一爆新聞簡直就在挑戰人們對藝人人設翻船的極限，探討被害者的角度太多了！大家都在呼籲被害者勇敢站出來，讓該受到法律制裁的人事物攤在陽光下，幫助這一群ㄧ直以來不敢發聲的受害者，或是教大家怎麼防範、怎麼察覺異樣⋯⋯etc，這部份我想很多專家都提出了很多方法，我就不特別綴述了，
最近me too議題延燒，每天一爆新聞簡直就在挑戰人們對藝人人設翻船的極限，探討被害者的角度太多了！大家都在呼籲被害者勇敢站出來，讓該受到法律制裁的人事物攤在陽光下，幫助這一群ㄧ直以來不敢發聲的受害者，或是教大家怎麼防範、怎麼察覺異樣⋯⋯etc，這部份我想很多專家都提出了很多方法，我就不特別綴述了，
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
