《憲政熱映中：中華民國憲法的怪誕與進化》，由「法律白話文運動」籌畫推出，希望以憲法為核心，以淺白的方式，述說民主憲政體制一路走來的種種。原來我們眼中的「民主」、「自由」、「平等」，並非社會與生俱來的標配，而是經過日據、戒嚴威權的抗爭，才有今日多元民主的社會。
全書分為四輯：起源、壓抑、開展、起飛。還有一個特別篇，說明在公投辯論下，憲法理念的掙扎。之所以著眼於憲法，乃因憲法是一部社會契約，眾人同意交出權力、組成政府，讓政府代替大家施政。而為了怕政府濫權，憲法最重要的概念之一就是「權力分立」。
第一輯「起源」講述日治時期，總督府由1896年的雲林大屠殺事件，從而制定出《六三法》，讓總督成為兼具行政權、立法權、司法權的土皇帝。同時頒布《匪徒刑罰令》：「不問任何目的，凡以暴行或脅迫未達成其目的而聚眾者」均視為匪徒。依此法而行，動輒唯一死刑。一旦溯及既往，臺灣人民無疑陷入無邊的恐懼，著實「人為刀俎，我為魚肉」，只能任人宰割。
這讓我不禁想起鄭用錫〈勸和論〉裡械鬥頻仍的亂象，也讓人感慨，賴和〈一桿秤仔〉的秦得參在日警的欺壓之下，以生命抗議殖民統治，是否就是《匪徒刑罰令》背景下的無聲抗議？我們以往從人權、人道角度解讀文本，《憲政熱映中》卻提供另一個視角，深入淺出地帶我們回溯清朝、日據時期，中央政權與臺灣民間的種種扞格—從《大清律例》、《日本法律》到「台灣舊慣」，臺灣慢慢在磨合之下，與新制度接軌，邁向現代化社會。
而〈日治統治下，如何打造臺灣發大財的環境〉一文，則描述臺灣踏上近代民法之路，總督府調查臺灣舊慣，訂定《臺灣私法》，將「不動產」、「人事」、「動產」以及「商事及債權」等法律觀念，帶入臺灣社會，也讓臺灣成為民法初等生。
當此背景，洪繻的〈鹿港乘桴記〉描述鹿港由盛而衰的光景，也許正映現了臺灣在社會轉型的陣痛期。就在這番威權與自由的拉鋸之下，臺灣慢慢走出自己的路，而《中華民國憲法》也突破重重桎梏在下一波浪潮，登陸而上，帶著我們向多元民主的想像前行。
