科學化的醫學，可以告訴我們人為什麼會痛(pain)，但是無法告訴我們人為什麼會苦(suffering)。「苦」，是一種心理的感受。在過去的數十年中，隨著神經科學(包含神經解剖學、神經生理學、神經病理學、神經藥理學、神經XX學等)的發展，醫學界曾經滿懷希望，期待有一天能讓精神疾病變成和糖尿病、高血壓一樣的慢性病，有著明確且簡單有效的控制方法—吃藥。然而，從《精神疾病診斷與統計手冊》（The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders，簡稱DSM)的發展來看，不能算是成功。主要的理由在於，理論上有用的藥物，並沒有想像中的有效或穩定。可能的原因，也許是人類對大腦還是不夠了解，或是「人心」要比想像的更複雜—無法只從神經科學上著手—所以心理治療才會是憂鬱症的標準治療之一。這也證明憂鬱症單純用藥物治療的效果不儘理想，不然怎麼會需要加上心理治療?
心理治療是由另一個研究「人心」的方向—「心理學」發展出來的。心理學和神經科學有著複雜的關連性，在個體上，有些腦部構造或生理的變化和精神疾病有明確的相關性，像是失智症和大腦的退化有關，憂鬱症和血清素減少有關。但心理學有著更大的範圍，它研究各種人際關係(個人、家庭、小群體、大群體，群體間......)以及其中產生的問題，也因此，面對精神疾病有著不同於醫學的切入點，所以就算是不到「生病」的狀態，心理治療也能幫助「心中有苦」的人。留言
清智的沙龍
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以簡潔的文字紀綠學佛的心得
「能不能用一句話，說明佛教最重要的內容是什麼?」一位不信宗教的客座教授這樣問，看著面面相覷的我們，他緩緩的說：「Why people suffering?」
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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《憂鬱的演化：人類情緒本能如何走向現代失能病症The Depths: The Evolutionary of Origins of the Depression Epdemic》
📖書籍簡介：
假設演化後的能力都有助於繁衍後代，那麼為何「憂鬱」這種擾人的情緒會留下來呢？
一心想成為歷史學家的強納森
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前言
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因此，我還是決定先收回那些想批評的能量，專心將原先計畫想表達的議題做好，現今，越來越
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