「他不停寫，不停唱，但傷沒有放過他，2016 年，接受採訪時，他再提到自己高度用藥，酗酒加重，『我好像只能選擇喝，或是選擇去死。』」（取自女人迷，【性別觀察】Linkin Park 主唱自殺：兒時被性侵的陰影，跟著我長大，Audrey Ko，2017）
我相信Chester選擇自殺很大程度不僅僅是因為童年被性侵的陰影，而是這整個社會對於遭受性暴力的受害者所採取的態度。
為什麼？因為這整個社會對於一個遭受性侵、性騷擾的受害者實在極少同理。多數人們可以用公平世界理論來去怪罪一個受害者，質疑他們穿得太少、長得太好看、不懂得保護自己、太過信任他人……，因此才會遇到這種事。
「是他們自找的！」就是在這父權體制操弄的社會下，多數人抱持的信念。
另一種在受害者身上二次傷害的方式，就是選擇淡化和否認。尤其在被性騷擾的受害者身上，很常會發生。
「這不是性騷擾，這是你主觀定義的。」、「性騷擾有很多種形式，而你所敘述的不一定是。」……所以說一個被性騷擾／性侵害的受害者到底要如何闡述、如何證明，才能夠讓社會相信他／她／它的不舒服？受傷了還得被質疑傷口是否為真，是否是自己的揣測，多麼令人難受？
「違反他人意願而向他人實施與性或性別有關之行為，若造成對方的嫌惡與厭惡，不當影響其正常生活進行的，都算是『性騷擾』。例如：（一）以該他人順服或拒絕該行為，作為其獲得、喪失或減損與工作、教育、訓練、服務、計畫、活動有關權益之條件。（二）以展示或播送文字、圖畫、聲音、影像或其他物品之方式，或以歧視、侮辱之言行，或以他法，而有損害他人人格尊嚴，或造成使人心生畏怖、感受敵意或冒犯之情境，或不當影響其工作、教育、訓練、服務、計畫、活動或正常生活之進行。」（資料來源：保護服務司）
今天你不是當事者，無論對方所闡述的性騷擾／性侵害是否如實有據，你都沒有資格與權力去否定對方的感受。受了傷而痛苦已經很苦了，不被信任更是火上加油。
所以當許多被性侵和被性騷擾的受害者，他們已經被困於被傷害、被背叛的痛苦當中難以自拔時，這個社會還得再將這些受害者推入火坑，使得他們除了得要面對被性暴力打擊的傷痛，還得忍受這整個社會助長扭曲的性信念之權力的宰制。
尤其針對男性的性暴力受害者，更是冷酷無情，因為大多數人相信「男性就該是享受性甚至掌控性的一方」；遭到了性侵或性騷擾的男性，反而容易被輕忽了他們所遭受的侵害。
「他發現社會對性的禁忌感太方便了，強暴一個女生，全世界都覺得是她自己的錯，連她都覺得是她自己的錯。罪惡感又會將她趕回他身邊。」當年房思琪如此寫道。
所謂的「沒有保護好自己」、「穿著太暴露」、「自己想要被幹」……全都在模糊焦點，重點是誰有權力可以去傷害他人？而這些聲音甚至在助長這種性侵、性騷擾他人的權力，方便性侵者、性騷擾者行事後，能夠輕易脫罪，並將罪責遷就至受害者身上，使他們承擔起他們打從一開始就不該擔負的責任。
擁護這些聲音的人，全都是給予性暴力更多權力的加害者。
的確，Chester是自殺了，但我相信殺死他的，不僅僅是童年陰影，更是這整個社會對於性暴力受害者所採取的態度：對性的無知、被父權潛移默化影響所帶來的權力壓制、公平世界理論、無同理與換位思考的能力、冷漠以及自認為合理看待世界的玫瑰色眼鏡。
