印度靈修大師 載麥樂說「用拖鞋保護腳,比為全世界鋪上地毯簡單多了!」
真的!被討厭的勇氣阿德勒曾說:「人所有煩惱的來源,都是來人際關係!」但是我們無時無刻不身處在人際關係中,與其擔心別人嘴巴突然說出什麼傷人的話,不如學會如何保護自己,這就像為自己的雙腳穿上鞋,比為全世界撲上地毯容易簡單得多!
其實,我們每個人剛出生的時候,都光著腳丫來這個世界,但是慢慢地我們會和人相處,漸漸社會化,經過這些相處以後,我們會慢慢替自己穿上拖鞋,後來慢慢地有些人會發現拖鞋不足以保護自己,所以我們會穿上包鞋,甚至我們會隨著需求不同而改成運動鞋,或是為了搭配風格,選擇在鞋子加上裝飾或鞋墊,有些人甚至為了讓自己免於被別人的侵犯,甚至武裝性地穿上高跟鞋,讓自己看起來氣勢更強!更有底氣!
但是所有鞋子都是來自於一樣的本質,鞋子的本質就是:保護你的雙腳,免於受外在環境的傷害!隨著年紀及經歷愈來愈多,你會發現你從赤腳,慢慢變成有拖鞋穿,再漸漸變成有皮鞋穿,甚至有好多不同功能、風格的鞋,換著穿!這也是為什麼很多有年紀的人回頭看,總覺得年輕人難免衝動處事,因為還不懂保護自己,而且只有一雙鞋穿!老人卻總是輕描淡寫淡淡的說一句:以後你就知道了!久了自己就知道,要如何保護自己了!也不會再那麼輕易的在意別人嘴巴上所說的話了!
因為花那麼多力氣為全世界鋪上地毯(叫酸民閉嘴),真的實在太勞累了!我們的注意力和精力應用來替自己的腳穿上鞋子!甚至變化出各種場合及需求的鞋子才對!
不過!保護自己的同時,我們也要保有像嬰兒般出生的赤子之心!因為心理學家阿德勒也有說過:雖然人所有的煩惱全來自於人際關係,但是人所有的幸福感來源,也來自於人際關係!所以在穿上鞋保護自己的同時,也不要忘記保有一片赤子之心,才能讓自己放心去感受幸福和歸屬感!
小倉鼠咖啡金句1:用鞋保護腳,比為全世界鋪上地毯簡單多了!
更新 發佈閱讀 3 分鐘
留言
社畜逃脫筆記(小倉鼠)的沙龍
811會員
406內容數
分享經營自媒體【社畜逃脫筆記】經驗及心路歷程,將每一次驗錯過程紀錄下來,還有用什麼心態和想法去看待路途中的挫折及恐懼!!我也曾像倉鼠般在無限迴圈中奔跑,將財富自由、自我成長及健康管理做為三大目標,認為筆記不是怕忘記,而是有意識地「梳理」思緒,適合和我一樣想學習投資理財、追求身心糧食富足的上班族、退休族及家庭主婦,追蹤
你可能也想看






















這本書我沒有要很認真的討論在講什麼,我只會分享幾段讓我比較有感觸且喜歡的觀點,
書裡面由於每個章節的論點會互相穿插,所以雖然每一夜看似有主題,
但由於書裡面大多都是以聊天的方式進行,有時候對話會再接續到前面所提及到的概念。
文章為我讀後覺得有幾段比較有感觸有些心得的片段。

這本書我沒有要很認真的討論在講什麼,我只會分享幾段讓我比較有感觸且喜歡的觀點,
書裡面由於每個章節的論點會互相穿插,所以雖然每一夜看似有主題,
但由於書裡面大多都是以聊天的方式進行,有時候對話會再接續到前面所提及到的概念。
文章為我讀後覺得有幾段比較有感觸有些心得的片段。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
好鞋比好衣更重要,是要伴你上山下海的,都聽過削足適履的故事,也看過派對角落那一個被高跟鞋刮破腳跟而愁眉苦臉的姑娘,或者西裝筆挺趕赴第一次約會、卻因為腳上那雙破爛的皮鞋而感到渾身不自在的男人。
女人選鞋,同時也在選生活態度。想要看出一個人現階段的生活模式,只要看他最近最常穿的那一雙鞋子即可。
好鞋比好衣更重要,是要伴你上山下海的,都聽過削足適履的故事,也看過派對角落那一個被高跟鞋刮破腳跟而愁眉苦臉的姑娘,或者西裝筆挺趕赴第一次約會、卻因為腳上那雙破爛的皮鞋而感到渾身不自在的男人。
女人選鞋,同時也在選生活態度。想要看出一個人現階段的生活模式,只要看他最近最常穿的那一雙鞋子即可。

2/16 (四)
第二十九堂:運用覺察與接納來改變自己(五)
薩提爾模式的對於「互動要素」包括「客觀事實」和「主觀詮釋」
當我大前年學習了薩提爾模式的互動要素之後,
我發現只要用客觀事實去看待或是詮釋的時候,
其實很多看似困擾的事情,
都只是很簡單又單純不過的現狀而已,
舉例來說:
我印象很

2/16 (四)
第二十九堂:運用覺察與接納來改變自己(五)
薩提爾模式的對於「互動要素」包括「客觀事實」和「主觀詮釋」
當我大前年學習了薩提爾模式的互動要素之後,
我發現只要用客觀事實去看待或是詮釋的時候,
其實很多看似困擾的事情,
都只是很簡單又單純不過的現狀而已,
舉例來說:
我印象很

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

印度靈修大師 載麥樂說「用拖鞋保護腳,比為全世界鋪上地毯簡單多了!」
真的!被討厭的勇氣阿德勒曾說:「人所有煩惱的來源,都是來人際關係!」但是我們無時無刻不身處在人際關係中,與其擔心別人嘴巴突然說出什麼傷人的話,不如學會如何保護自己,這就像為自己的雙腳穿上鞋,比為全世界撲上地毯容易簡單得多!

印度靈修大師 載麥樂說「用拖鞋保護腳,比為全世界鋪上地毯簡單多了!」
真的!被討厭的勇氣阿德勒曾說:「人所有煩惱的來源,都是來人際關係!」但是我們無時無刻不身處在人際關係中,與其擔心別人嘴巴突然說出什麼傷人的話,不如學會如何保護自己,這就像為自己的雙腳穿上鞋,比為全世界撲上地毯容易簡單得多!

正因人皆自卑而脆弱,才會過著群居的社會生活。也因此,社會興趣與社會合作便成為人類的救贖。

正因人皆自卑而脆弱,才會過著群居的社會生活。也因此,社會興趣與社會合作便成為人類的救贖。

哲學家尼采曾說:「盲目的樂觀,只會使人感覺膚淺;過度的悲觀,則會使人走向毀滅。唯有悲觀後的樂觀,才是精神上的強者!」,每個人的一生都會有自己認為快要過不去的坎,你可以選擇繼續糾結深陷稀泥之中,也可以微笑面對置之不理,當然更可以選擇離開另闢局面,只有自己知道什麼方式最適合自己。

哲學家尼采曾說:「盲目的樂觀,只會使人感覺膚淺;過度的悲觀,則會使人走向毀滅。唯有悲觀後的樂觀,才是精神上的強者!」,每個人的一生都會有自己認為快要過不去的坎,你可以選擇繼續糾結深陷稀泥之中,也可以微笑面對置之不理,當然更可以選擇離開另闢局面,只有自己知道什麼方式最適合自己。

比起第一部《被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導》剖析「個人」自我啟發,第二部《被討厭的勇氣 二部曲完結篇:人生幸福的行動指南》則談及「團體」更擴大到整個社會層面。

比起第一部《被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導》剖析「個人」自我啟發,第二部《被討厭的勇氣 二部曲完結篇:人生幸福的行動指南》則談及「團體」更擴大到整個社會層面。












