今天，一位鳳山的朋友來找我老爹閒聊......不知怎地？老爹提起他以前曾看過武秀才練武用的「技勇石」，這位朋友居然說：「我祖父是前清的武舉人，光緒13年(西元1887年)中式(上榜)的，小時後家裡也有一對這樣的石頭，跟一些刀槍劍弩，可惜鐵兵器後來被日本人沒收，現在老家只剩一只技勇石了，據說一個就重達160斤」
科舉時代，童生在縣城參加童子試，及格者為「秀才」；秀才參加在省城舉行的鄉試，合格者為「舉人」；舉人再到京城參加禮部舉辦的會試，及格者稱「貢士」；貢士再參加天子舉辦的殿試，及格者為「進士」故而其階級：進士>貢士>舉人>秀才。舉人，俗稱老爺。即使華人社會重文輕武，武舉人不如文舉人吃香，但通常也是當代中堅份子，門前能擺兩隻石獅子、樹旗杆以顯擺的。
台灣在清領時代，極不受朝廷重視，文風不盛。再加上會來台灣的先民，絕大多數都是原鄉困苦、土地貧瘠，不搬遷難以維持生計的窮苦人家，因此來台通常都是墾荒務農為業，罕有讀書識字的。通常得等到墾殖二三代之後，家裡略有餘資者，才有能力供子弟讀書考取功名。因此直至非常後期，才有進士及第的台灣紳民(道光三年，西元1823年，新竹人鄭用錫在科舉場上取得進士功名，號稱「開台進士」，距離清廷納台灣入版圖的康熙23年/西元1684年，已然經過139年矣！)
及至光緒21年(西元1895年)乙未割台，台灣人取得進士功名者仍然屈指可數(有研究者統計，清領時期台灣人進士及第者僅33名)，故而這位武舉人，在當年想必也是高雄地區舉足輕重的鄉紳，期待有機會能透過他的後代子孫，多了解其人其事......
