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根據來信，你面臨的問題是牧師把「信仰」和「個人意見」混為一談，並且「弟兄姊妹有義務完全放棄自己的想法，專心一意跟蹤他。」然後你去了另一間教會，但牧者「可惜又是跟你文中說的差不多。」（略去可能透漏個人資訊的細節）首先還是得感謝你願意跟老亞講這些事。我不是很能理解或認同對素未謀面的網路假人傾訴之舉，我一貫認為最妥當的方式是和了解你情形的「真人」討論。我很確定我不值得你的託付，但既然被託付了，就有某種義務得說些什麼，即使知道大概無法解決你的問題，還是勉力為之。
我當然可以理解牧師的表現不盡人意，會讓人不想去教會。但這也反映了更大的問題：牧師等於教會嗎？如果當今所謂「教會」也者，都已經從敬拜上帝的地方，劣化成牧師擴展其個人意志的地方，那麼，換來換去，好像也沒有差。或許能找到比較好的牧師，但仍然不是信仰理想中的「教會」。
我不覺得換教會有什麼萬萬不可，但我也認為很多問題不是換教會就能解決的。不幸的，你似乎就符合老亞的想法，換了間教會，但牧師依然不符期待。基督徒應該因為牧師，就在教會之間換來換去嗎？好像也怪怪的。
我們怎麼知道個別「間」教會是否還是神的居所，進而判斷是否要換教會？16世紀宗教改革者會說教會的定義是「神的道正確傳揚、聖禮正確執行」。這當然是個參照點，但是對於平民百姓如老亞而言，總是有點遙遠，畢竟講台和聖禮似乎都不是我能控制的。而且當今面對的問題通常也不太到「異端」的程度，老亞的困擾不在於牧師的神學有錯，而是牧師表露的神學之稀薄，根本無法認定是否有錯。或者像你的情形，牧師太過轄制羊群，即使神學再怎麼正確，都讓人不舒服。
關於教會，我認為牧者之外，弟兄姊妹也是一個判斷的標準。你跟這群人的關係如何？這群人反映出什麼樣的信仰態度？營造了什麼樣的教會文化？若我們認定教會的重點在於神，則除了講台之外，神也從團契中彰顯自己的存在。反過來說，當我們還可以觀察到健康的團契關係，或許就能得力，繼續面對不理想的講台或牧養。
我不算有換過教會，大概只能算「休假」（或說曠課）。我之所以不找間教會，就是認為面臨的問題不是換個牧師就能解決的。教會生活畢竟不是聽演講，即使找了間牧師講道每次都讓人感動到痛哭流涕的教會，我能感受到被群體接納嗎？我能看見彼此相愛的真理付諸實現嗎？或者大家都擺出「禮拜天早上式」的親和，散了會後就毫無交集？若是後者，我覺得這不是我理想中教會的樣子，好像只是去打卡上班一般，那又何必浪費寶貴假日時光？
不過上面「新的未必好」的思路，並沒有解決「難以忍受的現狀」。以上只是我考量我自己的處境所採取的策略，未必符合你的情形。我也完全不認為僅憑網路上的隻字片語，就能掌握別人信仰的信仰生活。講得不客氣點，說不定你是刁民、是吃了嗎哪就喊沒有肉的人也未可知。畢竟基督徒自以為義的誘惑實在太大了。
所以我還是推薦找了解你情形的真人商談，應該更有幫助，也不至淪於瞎子領路。或許你要像羅得一樣逃跑，或許你要像先知一樣發聲譴責，或許你要像哥林多教會一樣被保羅痛罵一頓……很難說。不過神選民長遠的歷史中，有太多各式各樣的生命經歷，應該足以讓我們放心知道神的帶領有太多樣貌，即使處境不符合我們的想像，不代表上帝就撒手不管。
若缺乏外人協助，或許可以求諸內心，求其正心誠意：
我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。（約一3：20-21）
如果認真審視內心，察驗自己的動機後，有個心安理得的決定，或許也是種上帝的帶領。如果我們依然不願意放棄信仰，所以依然對教會有所期待，就抓緊那讓你不能輕言投降的東西，然後奮力掙扎前行吧。
還是覺得你幹麼相信我、跟我講那麼多的 賴老亞
