今天想分享一下我的潛意識創傷與前世關係。這個潛意識創傷一直跟隨我跟隨了7年（嚴格上來說6歲就有），直到現在才漸漸得知創傷謎團。
從6歲起，我就對宗教有極度厭惡感。自幼就上教會的小孩子，該從小就對宗教虔誠吧？可是，我從有明確意識起，就對宗教存有有迷之厭惡感。就算教會導師迫我閉上眼睛祈禱，我也會悄悄翻大白眼，因為我對耶教極度反感。我亦對那些什麼天使神明的概念嗤之以鼻，認為這是騙小孩的把戲。我亦討厭信徒把疾病說成是「神明的考驗」，因為這個簡直是「斯德哥爾摩綜合症」的患者才有的表現。感謝疾病？別開玩笑了，「神愛世人」，然而世人會因為這些災難，搞到永不超生。
青春期起，我開始接觸動漫，我看過一套悲情劇（Angel Beats），內容大概是：一群抱著遺憾早逝的青年，到了死後世界時，因為極度不滿自己生前的遭遇，極力反抗為他們帶來悲慘命運的神，不願意乖乖投胎。不願意投胎的其中之一個原因是：投胎後記憶會被洗除，「我」非「我」，因此下一世的好命，也輪不到上一世的「我」享受，因為「我」的人格已經消失了。這段說話不知為何，擊中我的潛意識傷痛。週末晚上，我會因這段虛構故事哭得很厲害，明明知道故事是虛構的，但是不知為何我感同身受。我亦對冤死政治犯、瘟疫村的故事十分感觸，在文學課上寫了幾遍文章，紀念這些逝去的人。我很希望這些慘死的人，死後真的平安，然而我是一名唯物論者，我知道大家只是難逃一死的塵埃，我知道沒有「神」拯救這些人。我曾為這些慘死的人，哭得整天失眠。明明我生於安逸的家庭，家庭尚算和諧小康，每年都能出國旅行，兄妹兩人均不會因這些事哭得失眠。然而，我會因這些「不關我事」的故事失眠。事到如今，我才意識到，這可能關「我」的潛意識，簡稱「前世」創傷。
以前中學時期，老師叫我們寫一篇題為《夜讀》的文章。我寫出以下文章。可能，我的前世，久歷滄桑後，到了科技發達的現代，感慨之下叫我寫出這篇文章吧。
目前回想起鼠疫之夢、革命黨人冤死之夢，以及村民全滅之夢。我很想了解自己為什麼從小就厭世，中三起心輪就時不時劇烈疼痛，我知道這很不科學，我也知道這很神怪，我也曾經認為這些只是個人幻覺。然而，如果繼續覺得這些是個人幻覺的話，我的心輪就只會繼續痛下去，不得解脫。
我不想成為神棍，也不想成為什麼通靈大師，通靈不是我的興趣，我只想透過正常產業賺錢，我只想活著平穩生活不慘死不赤貧做個中產就好。請不要質疑我的個人看法，雖然沒有論文驗證，亦很不科學。
《夜讀》
環港皆樓也，其中央位置，公屋尤多；望之翠然而偏遠者，葵安也。道行一百米，漸見五座大廈，奎安邨也。越過商場，達至球場旁，葵樓也。遂上九丈高樓，左拐，停六室。室有一廳、二房，小房間有小女讀書也。夜闌人靜，此時甚適讀書矣！
不知爲何，在床上躺了很久還睡不着。無趣之下，我閲起文學課本來。不爲溫習目的，衹是解解睡不着的愁思罷。剛才讀到《醉翁亭記》，模仿歐先生寫除州之景，寫自己家的位置。這樣仿作他的文章，鬼魂會不會在夢中與我相報呢？
文學課本中，夾雜了兩篇額外課文--《弔古戰場文》及《弔古試場文》。閲《弔古戰場文》時，李華雖把戰場的荒涼、戰爭的殘酷一一寫得繪形繪聲。‘屍填巨港之岸，血滿長城之窟。’唔，很震憾，屍橫遍野。可是，就……硬是不得共鳴感。二十一世紀的網民寫了《弔古試場文》，把前者改篇成現代學生的考試百態。 ‘屍填維港之岸，血滿藏卷之窟。’這句話寫出考試失敗時學生失望，有些人因而結束自己的生命，血沾滿試卷上！我認同李華的作品有可取之處，名篇怎會有缺點？但是，我比較喜歡‘庸俗’的後者，因爲我是二十一世紀的孩子，自會對該文有共鳴呀！於是，我特意收藏這這兩編排賦，從古今不同中領略樂趣。
我承認古文人們的作品很好看、很有詩意、很文雅……流傳下世的哪章不是好作品？不過我跟他們，有太大的時代鴻溝了。民國以前，文人們尚算容易理解及體會前人們的思想感情；時至二十一世紀，我們哪會談滅匈奴、南方爲蠻夷之地？我們的科技已經今非昔比啦。萬丈高樓排滿巷，飛機車輛遍地航。古代何止成了衰草牛羊野？如今想尋得古代文物，衹得去博物館了。
屈原呀，你就別埋怨南方偏僻，爲南蠻人居住之地吧。昔日，被北方人看不起的南方，如今倒過來，是我們笑北方人還身處在貧窮中哪。香港，一個不起眼的南方小漁港……如今，成爲世界知名的小城。李白，我買了五十度的伏特加，希望您能喝個酩酊大醉。來，坐上火箭及穿上太空衣，我們一起去月宮。月宮沒有任何神仙，衹有塵土、大石坑而已。您還是跟岑夫子、丹丘生他們一起游山玩水，忘卻高力士吧。想遨游群山嗎？直升機能滿足您們的需求。穿上飛鼠裝，體驗在空中飛翔的感覺吧。
想當年，蘇子從京城下達黃州赤壁，要多久？我，非聖賢、風雅之士—衹是現代人。開啓手機，寫下：黃州赤壁，搜尋，待五秒……哈！到了！有數百個網站跟我介紹河南赤壁，以及蘇軾在那當官之事。水碧如玉，岸上還有一座座鳥翼古城，綠松遮陰。東坡之像立于園門，要付錢才能汎舟游。要親身游覽？好！上網訂購機票，三小時後便到了！游畢赤壁就去臨安，故國神游吧。清照，有智能手機，你隨時可以跟遠在他方的趙夫君談情說愛了！有電話，你們倆的愁思何存？元宵中與夫君欣賞如雨般的星辰、燦爛紛飛的烟火；在燈火闌珊處雙雙見面，同猜燈、看戲、高歌……
數千年來文人的夢想，在二十一世紀實現了。可惜到此時，他們已經瞑目了。剩下的，衹有紙、和墨。身爲一位二十一世紀的孩子，我爲自己感到驕傲。閲著古經典及他們所思、所想，今人難免不會嗤鼻一笑：‘哈！登月？月球空無一物，何有仙女跳舞？影子，衹是物理現象罷。別空寫詩了，想想如何爲社稷、科技等出一分力吧！’今人笑古人的無知、愚鈍。我不贊同他們，但也不苛同‘今不如古’之說。
子夜，游離于竹簡之上；午夜，魂終歸紙本前。古人們寫山水之景，壯麗得讓人心寬神怡，與萬化冥合；又如與造物者游于山、下于海、越過雲。寫景作品多不勝數，令我也想觀賞香港午夜之景。於是我穿上厚衣，帶著鑰匙下樓去。
躺在足球場旁的長椅，仰望天。天亮得灰白一片，星宿全躲到東山裏；倒是有幾隻鐵鳥，閃紅、藍燈，在灰色的天上點綴。衹有數點藍光，有何趣談？我想到了以前在報紙上看到的報道，講述太湖的水被污染，藻把水變得黏得像泥了。不用親歷，透過畫像已經感到太湖的惡臭。大帝都北京城，終日不見明日。大樓在霧霾中顯得若隱、若現，這不是‘詩意’嗎？還有‘垃圾山’……
古人呀，在亭子下望月，想月宮何以華美，與影子共舞解愁；汎舟游于江上，聞水幽香、魚兒在綠水下游泳，不時沙鷗翔集。任何人在此豪揮一筆，絕能畫到流芳後世的墨寶。
今人笑古人愚鈍，其實在九泉之下，他們是不是在笑我們不自知呢？
