提起信仰，自然就會聯想到宗教信仰；但在中華道統文化裡，就不提宗教信仰的。
在商周時期，大都相信巫醫、巫術、占卜，無論是人生的抉擇、政事的取決，透過求神問卜，完完全全交託予鬼神，其實就是俯仰由他人。自孔子起，卻把這種寄情於幽冥，深不可測的他力，拉回自家的生命而落實於道德自覺、道德自踐、道德自主、道德自證。只要憑著良心做事，就可自證其道德價值之所在。所以，要說信仰，就只是道德信仰。
此外，在商周時期，始終都有階級，都有奴隸，都有貴賤；但在孔子的看法，人人生而平等，無論貴賤階級，無論身分角色，人的格是平等的，是得尊重的。只要有道德信仰，人人都可為自己的德性生命，當家作主。後來，孟子說「人皆可以為堯舜」，人人皆可以成聖成賢，就是從這觀念而來的。也就是說，你要做個好人、正派人，那是由得你。但，人若無法啟發仁心，無法激發良知，無法彰顯公義，而抹殺人格平等，蔑視人格尊嚴，而最終就只有世代為奴，愚昧一生，上天也由他去吧。這就是老子說的「天地不仁」。
綜合道德信仰和人格平等這兩個觀念，原來人是有道德主體的，而這個道德主體，就是吾人的良知心體。上天既然賦予人有良知心體，可以印證天理，可以在受盡委屈打壓時，自證天理所在，自證人格所在；既然如此，為何要把良知心體拒諸門外呢？這是人自家本有的道德主體，何以要自我放棄呢？
人雖不是神，但也不該是鬼！珍重吧！
（寫於2022年9月10日靜夜思）
