★禪定的目的並不是飛天鑽地，而是體現我們身為人身，
如何的「善對待」─善對待自己、善對待家人、
乃至於善對待眾生及天地。
●禪定是從「慎獨」的「小學」開始，所謂「灑掃、應對、進退」，到「大學」的「大學之道，在明明德，在親民」的必修課程。前者是自利（自力、自立）的聲聞緣覺道；後者是自利而後利他的菩薩道，是每一個人一輩子投資報酬率最高的事業。
●禪，漢傳佛教術語，原為禪那（巴利語：jhāna，梵語：dhyāna）的簡稱，漢譯靜慮。禪傳到日本，日文叫「褝」（Zen），後來由日本傳到西方，因此西方人認為禪是日本的文化。實際上是中國的禪宗傳到日本去的。
古賢翻譯為「禪」非常傳神：有形的是你的身體髮膚，無形的是你的靈性，禪，示是無形的，單是自己，禪就是無形的自己，也就是靈性的自己。
靈性的修練，是自己的事，那種感受及境界非言語能夠說得明白，修練啊修練，練到有定性了。有了自己的見地。那顆心啊不迷失、不隨波逐流了。
外離相為禪，內不亂為定。（六祖壇經）
眼耳鼻舌身識六根，碰到色聲相味觸法六塵，而產生眼耳鼻舌身意等六識，於是有了妄想、分別、執著的意識形態。
外離相就是六根碰到六塵不起做用；如果不被眼睛所見、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所嘗、身體所感覺、識性所感受所牽引，就是六祖惠能對禪所下的定義。
外離相就是能夠放下妄想、分別、執著，所謂不著相是也。
●學禪第一步要認知頭腦是識性，善分別，因為分別而對立，因為對立而衝突。因此要少動腦，多用心，如何善用其心是學禪的基本認識。
●我們這顆心廣大浩瀚無邊，心海若是波濤洶湧，行駛在心海的船隻，容易翻船；若是海浪平靜，行駛在海上的船隻很安定。學禪是學著讓心海的波動相對穩定，遇到任何的順境、逆境都很平靜。
●學習轉念，你會發現你的世界轉動了。人生何處不逆境，等公車公車剛走，等電梯電梯剛下去，從這些日常小事中學習轉念，習慣轉念的人，會享受轉動全世界的美好。
●把嘴巴管好也是禪定、也是修行。逞口舌之便，尖酸刻薄、爭強好勝對禪定都有障礙，隨喜讚嘆、言詞溫暖柔軟都是增上緣，有助禪定。
自私抱怨、慳貪嫉妒會障礙禪定之路，也有損福報。
●如何布施？有錢出錢，有力出力，這是財布施。有法說法，這是法布施。給人醫藥飲食臥具、軟言慰語讓人不憂不懼不恐不怖，這是無畏布施，財布施者將來富有；法布施者將來有智慧；無畏布施者將來健康長壽。
這是附帶利益。不應貪著利益才去做。
●人有百百款，各有各的性。花草樹木各有各的姿態，沒有絕對的美也沒有絕對的醜。因爲不同，花花世界才美麗，因此懂得欣賞接納包容是行禪者的基本心態。
尊重生命，不害己不害人，不殺衆生。蟑螂會到你家，因爲你創造一個牠們喜歡的環境，牠的生命不高檔，但也犯不到你拿拖鞋去趴，牠只是要一頓飽，罪不至死。
如果你眞怕蟑螂，那就創造一個牠們不想待的環境吧!水管通乾淨、廚餘收拾乾淨。沒有食物的環境牠們就不會來。
不管是行禪、誦經、拜懺，一定要把心帶上，如果無心，喊破喉嚨也無效。沒用心者與放錄音機一樣，效果不大。
●神是陽，鬼是陰，陽大陰小，所以神的身大幾丈(大小看神格與所處天 的高低，天界越高神尊越大)，鬼身小三呎，所以稱小鬼。小鬼難纏是因爲 心術不正，躲在暗處，暗箭難防。
神的神威顯赫是因爲光明正大。邪不勝正，陽光一照射，陰暗就不見，所以鬼要跟神鬥，只能躲在陰暗處。
在人間，小人像小鬼，給你放冷槍。所以說小鬼難纏，遇到小人該怎麼辦?去找大師嗎?非也，該找自己，經過禪修，培養智慧，解決問題。
●「禪修以後起妙用，在生活中體現那種自在的感覺，讚美自己，欣賞別人，覺得這個世界很美好。
禪修以後看見、碰到的萬事萬物都可以輕鬆看待，容易解決，這就是妙用。
襌起了妙用稱爲「禪妙」。
妙用一起，產生了不可說不可說的幸福感覺，不可思議的圓融境界。
這個時候你會欣賞讚歎自己、讚歎別人、讚歎周遭環境，這個境界一到，彼岸也到。
~四三先生/農家子弟，工程背景，商學碩士，預備軍官，民間企業打工十八年（自基層至總經理）
~《禪妙：生命靈性的幸福起手式》
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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