剛剛讀了端傳媒的「香港眾籌法——國安法時代下，民間團體面對的新挑戰」【👈前5位好友可以免費閱讀】，不僅對於曾經著迷於眾籌的我，這則新聞可能會讓很多人感到不適。又是「域外執法權」，又是「互聯網不再自由」，尤其讀到「換句話說，所有香港人透過網上接觸到的眾籌活動平台及眾籌項目，理論上都需要向當局登記，否則會被視為違法。」格外心塞⋯⋯接著剛好讀到 @高重建 寫的「臨老入書業 開辦web3出版社追尋自由」，覺得很讚，但同時又好傷心💔，因為，好喜歡的出版眾籌就似乎不再會在香港有任何的發展了。以前寫過，從文學研究生轉到政治學，我論文卻寫的是出版眾籌。為什麼呢？就是那時候大眾深信用錢投票的重要性，深信眾籌的力量，如果這個也不再成為可能，就只有用腳投票了嗎？
付費限定
當眾籌要成往事⋯⋯
更新 發佈閱讀 1 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2096 字、0
則留言，僅發佈於書評•評書你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
Mary Ventura的沙龍
75會員
226內容數
不一樣的書評
Mary Ventura的沙龍的其他內容
2024/05/06
今天是大屠殺紀念日，除了在社交媒體上看到一些熟人和朋友發布「Never Again」的貼文以外，就是學生取消了課程，因為下午要參加猶太大屠殺紀念日的大會。在這樣的一個日子裡，全球對於以色列的關注不知道跟近期比較如何增減。
《紐約客》長篇累牘地書寫加沙，讓我也默然悲傷一個個詩人的死去。有時候希望站起
2024/05/06
今天是大屠殺紀念日，除了在社交媒體上看到一些熟人和朋友發布「Never Again」的貼文以外，就是學生取消了課程，因為下午要參加猶太大屠殺紀念日的大會。在這樣的一個日子裡，全球對於以色列的關注不知道跟近期比較如何增減。
《紐約客》長篇累牘地書寫加沙，讓我也默然悲傷一個個詩人的死去。有時候希望站起
2024/04/22
至此，謎題揭曉，不過，我想親自到Anne Frank的House去看看，因為這本書說「阿姆斯特丹是一個充滿記憶的城市」，過去悲傷的記憶。如果成行，下篇再談☺️🙏
2024/04/22
至此，謎題揭曉，不過，我想親自到Anne Frank的House去看看，因為這本書說「阿姆斯特丹是一個充滿記憶的城市」，過去悲傷的記憶。如果成行，下篇再談☺️🙏
2024/04/18
作為奧托秘書，Miep跟他關係最近，奧托死後，Miep成了代言人。一次，被問到「究竟是誰出賣了Anne Frank一家？」的時候，Miep反問提問者，「你可以保守秘密嗎？」提問者被這麽一問來了精神，回答道：「我當然可以保守秘密啊！」不料Miep立馬接了一句，「Me too！」😂
2024/04/18
作為奧托秘書，Miep跟他關係最近，奧托死後，Miep成了代言人。一次，被問到「究竟是誰出賣了Anne Frank一家？」的時候，Miep反問提問者，「你可以保守秘密嗎？」提問者被這麽一問來了精神，回答道：「我當然可以保守秘密啊！」不料Miep立馬接了一句，「Me too！」😂
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
一輩子有限，
體力有限，
時間有限。
要如何在有限的生命裡，
體驗更豐富的人生，
開拓更廣闊的視野，
培養更多元的思維。
閱讀，是我認為成本最低也最值得投資的項目之一。
透過閱讀，讓我們得以站在巨人的肩膀上看世界。
一輩子有限，
體力有限，
時間有限。
要如何在有限的生命裡，
體驗更豐富的人生，
開拓更廣闊的視野，
培養更多元的思維。
閱讀，是我認為成本最低也最值得投資的項目之一。
透過閱讀，讓我們得以站在巨人的肩膀上看世界。
大家好久不見，我是雲山。
今天很難得的要來寫點不是廢文的廢文。
其實在專注投入心力——準確地說應該是靈魂才對吧，因為每次寫小說，對我來講，都是一次降神的過程——在專注投入於「小說」這個類別的創作之前，我原本有打算要成為學者的。
用文學與文化的理論基礎，鑽研ＡＣＧＮ的各種學問。
說來不知該算是可笑或
大家好久不見，我是雲山。
今天很難得的要來寫點不是廢文的廢文。
其實在專注投入心力——準確地說應該是靈魂才對吧，因為每次寫小說，對我來講，都是一次降神的過程——在專注投入於「小說」這個類別的創作之前，我原本有打算要成為學者的。
用文學與文化的理論基礎，鑽研ＡＣＧＮ的各種學問。
說來不知該算是可笑或
「我們注視的從來，不只是事物的本身，
我們注視的，永遠是事物與我們之間的關係。」
這是一個細微的提問，存在於充斥萬物的天地循環，
那物與物之間，我們與物之間的關係什麼?
「我們注視的從來，不只是事物的本身，
我們注視的，永遠是事物與我們之間的關係。」
這是一個細微的提問，存在於充斥萬物的天地循環，
那物與物之間，我們與物之間的關係什麼?
書籍眾籌是探索，也是雛形，很多不完善的地方，但是，完善它的方式絕不是像域外執法權一般的控制，其實，話說回來，書籍眾籌並不是眾籌法針對的對象，是眾籌這一力量而已。
書籍眾籌是探索，也是雛形，很多不完善的地方，但是，完善它的方式絕不是像域外執法權一般的控制，其實，話說回來，書籍眾籌並不是眾籌法針對的對象，是眾籌這一力量而已。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。