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墨雪鳶紅的茶食小舖
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來喝杯花茶吧～還是要來點桂花糕與琥珀糖？
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2024/11/23
在忙碌的生活裡，希望自己像隻水母，透明清醒又悠然自在地活著。水母白色半透明的色彩宛如大智若愚，其看透不說透的交際智慧。
最近和朋友們聊到動物植物的形象可以從中學習一些生活態度，而感到有趣。如果說像是鯨魚，牠雖然龐大但牠只吃細小營養的食物，每隔一段時間才上來吸一口氣...
2024/11/23
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2024/09/30
(旅人小萌老師我也嘗試您的繪畫風格，希望您喜歡!請收下。為何選薰衣草呢?因為它可以讓人放鬆、療癒並且好睡覺XD，老師您的文章非常治癒！)
我用自己的生活，博得對方的眼球。
前幾天看到這句話這讓我也在思考，如果不說自己的故事，可以寫日記或是創作，如果希望正能量能持續傳遞....
2024/09/30
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2024/09/28
遲來一年的自我介紹，我是墨雪鳶紅，一個朋友們難以介紹的多元性格的人。暱稱非常多，依照不同的場合跟專業對應不同的名字，以名以期許自己。
寫文的筆名為何取為墨雪鳶紅呢?
這個靈感來自於雪地中飛翔的鳶鳥與紅色染料的結合，象徵著大自然中的純淨與激情之間的和諧，也想要在人性的單純與複雜取得平衡。
2024/09/28
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死亡，是古往今來人類無法逃離的永恆困境，所有生命不管再如何長壽，最終都會走向乾癟、虛弱以至於腐敗。正因為死亡代表著對於在世的割裂，它大多時候都乘載著某種負面形象，陰森恐怖的骷髏頭、代表不祥的黑袍、可以將人攔腰斬斷的鐮刀……人們大多避談死亡，這事畢竟總帶著一些淚水和遺憾。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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透過小小的檢視孔看出去，又一具棺木緩緩進爐來。當火噴出，我靜靜地看著火苗越來越大，「如果還能再看這人世最後一眼，你希望見到誰呢？」我暗問。棺木破開，一雙將要熔化的眼睛，死死盯著我……
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你好，我是殯儀館的接體員。
我們這裡冰了很多都是比較窮苦的人，或是無名屍跟有名無主的。許多人都以為在殯儀館工作會遇到很多靈異事件，老實說並不多，倒是因為常常接觸屍體，看多了死亡面前所展露的人性，讓我對「人類」這種生物，有了不一樣的思考。
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11、小殮：為遺體化妝，並且換壽衣。
12、大殮：將遺體裝入棺木 (棺材) (棺槨) (棺柩) ，又稱「入殮」。
13、告「窆」：ㄅㄧㄢˇ，墓穴；將棺木埋入墓穴，又稱「下葬」 (在現今社會中已甚少土葬，將骨灰罈安座亦稱) 。
14、風木之悲：哀悼父母過世。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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行醫四十三年，「殺」人無數，終於放下「屠」刀，沒有成佛，却成了半個出家人，人生到了某個階段，總要捨棄某些東西，仔細想想名與利其實並不再那麼真實。從沒看過靈車後面有載著死者生前賺的金銀財寶。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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