美有高度嗎？如何測量？
教育哲學是由年輕貌美的邱老師開課。男同學修了邱老師的課，都能準時到課，而且笑得合不攏嘴。
第一堂課，她請每一位修課學生站到講臺上說話，接著站到講桌上說話。
講桌很高，需要先爬上椅子，再站上講桌。
輪到我了。
我沒有體驗過站到講桌上的說話方式，也不知道該發表什麼觀點，於是隨口問了講桌下的同學：「有問題要問我嗎？」
「妳的鞋子穿幾號？」男同學脫口而出。其他人輕聲笑了出來。
「你為什麼問她鞋子穿幾號？」邱老師想知道男同學提問的動機。
「沒有啊！因為我的眼睛高度只能看到她的腳。」男同學的回答再次讓課堂充滿輕鬆快活的氣氛。
你站在橋上看風景
看風景的人在樓上看你
「高度決定你看事物的角度，高度不同，要先彼此確認。」
「練習蹲下來跟孩子說話。」邱老師在每位修課學生體驗完課堂活動後，以兩句話結束課程。
她的第一堂課深深影響我的教育哲學觀點，不是因為她貌美如花，而是「與人互動前，先調整高度，確認高度。」
學生經常為了表示對老師的敬意，會在辦公桌旁蹲下來跟老師說話。
我都會請學生站起來，我也會站起來，跟他對話。
我以肢體語言表示「孩子！我現在很重視你的問題，我們正站在同一個高度了解事情原委。」或是請學生到諮商室，坐下來對話，通常幾分鐘過後，學生的情緒就潰堤了。我必須在最短時間跟學生達成共識：「哪些訊息必須讓家長知道？還是成為秘密？後續要進一步處理的事項是什麼？」有時問題錯綜複雜，關係人多位，抽絲剝繭前，我總是想起邱老師的第一堂教育哲學課：「與人互動前，先調整高度，確認高度。」聚焦於彼此的對話上。
那麼，美有高度嗎？
許多人說，如果你想跟別人爭論，開啟如：政治、宗教、兩性平權、美學等議題，馬上就可以挑起諸多爭端，因為每個人的高度並不相同。
何謂一個人的美感？
韓愈認為「修其辭以明其道」，文章的作用是明道，強調作者的人品修養，文以載道，非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存的教化意義呈現於文章之中，這是人格的美；蘇軾讚董傳「麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。」藉由飽讀詩書散發個人獨特風華與氣質文采，還有精神風骨，這是才華的美；袁宏道筆下的〈晚遊六橋待月記〉構思精巧，自然率真，與眾不同的審美觀點，最終點出「待月」主題，卻僅以虛筆帶過，月景之美只能體會，難以言說，讀者擁有無限的想像空間。袁宏道跳脫文章的教化功能性，以獨抒性靈的寫作意識，呈現個人美學，他們都具有一種美感，美得妳無法直視，不同於顏值所帶來的感官體驗。
一個人身上散發的氣質是美感
不是妳擦脂抹粉可以妝扮完成
「養其根而俟其實，加其膏而希其光。」美感的培養需要時間，雖然在這個時代不是主流，但我們可以有意識地看待它。文章的氣質取決於平日修養，你也可以對自己的文章內容展現充分自信與神采飛揚，美成一種高度，自然會有相近高度的人與你對話。
