【中劇】《八陣圖》─ 不一樣的安祿山

(照片取自盧星宇新浪部落格http://blog.sina.com.cn/s/blog_48edc4fb0100901t.html)

詳細劇情可至以下戲迷的網誌：

http://blog.xuite.net/momolemon/wlin/10122626/track

http://blog.sina.com.tw/happy_every_day/article.php?pbgid=39565&entryid=464244

關於「八陣圖」之名，惟記昔日讀詩，知詩史杜甫嘗云：「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」盛讚諸葛孔明智分三國，使曹魏、孫吳、蜀漢鼎立天下，其在古八陣之基礎上推衍出「八陣圖」，猶留三處石陣遺蹟，可惜後主劉禪不慧、人才不濟等因素，使諸葛亮出身未捷身先死，蜀漢終亡於曹魏。由杜甫之詩，或可臆測，從三國至唐代計六百多年間，八陣圖之聲名仍播於廟堂江湖之中。

維基百科則寫道：

這種陣式源於漢代對抗匈奴的營壘法，在行軍時把包覆蒙皮、設置鹿角及拒馬的戰車連結起來作為防衛工事，在停止行軍駐紮防衛時，則以壘石、木柵為防衛工事。即所謂的「行為陣，立為營」，是一種相當完備的佈陣行軍之法。...諸葛亮及宋人會發展此種防衛陣形，主要是由於他們都是從南方對抗北方，但是南方少騎兵，為了對抗北方優勢的騎兵戰力，因此制定這種偏重防禦的步兵陣法。

《晉書．馬隆傳》記載，晉將馬隆曾依《八陣圖》作偏廂車，僅以三千五百人進攻在涼州作亂的羌人，地面寬廣時設置鹿角車營，路狹時則將木屋直接放置於車上， 敵人來襲時就以弓矢八方射之，馬隆以此孤軍深入羌地，一邊作戰一邊前進，轉戰千里，殺傷數以萬計的羌兵，最後平定羌亂。由此可以想見八陣圖的威力。」

(取自http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%A3%E6%B3%95)

(照片取自盧星宇新浪部落格http://blog.sina.com.cn/s/blog_48edc4fb0100901t.html)

說了這麼多，本文想討論的重點是「安祿山」，本劇破天荒地將史上記載的大胖子改頭換面為翩翩美男子，演員盧星宇飾演的安祿山是氣宇軒昂，玉樹臨風，既是馳騁沙場鎮壓外侮的大將，亦能在官場上進退得宜：對皇帝進言的火侯剛剛好，不苦不膩，滑嘴巧舌，難怪深得皇帝和楊妃之心，對政敵楊國忠是皮笑肉不笑，句句似玩笑卻又句句有力，對心儀的女子韓蝶衣多是柔情和關懷。

(照片取自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5cbf290100c6oi.html)

「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。」韓蝶衣遭荀日照當眾揭穿假新娘之辱，由愛生恨，接受牙婆桃花的建議，接下教坊掛單，因此埋下與安祿山的一段情緣。

兩人初會於楊國忠的宴席，原要離席的安將軍被琴聲吸引而返座，忍不住嘆道「讓我想起康國荒山的冷月！」轉身再見佳人舞姿，不禁被眼前這個有著荒山野狼般眼神的女子深深吸引。

此刻的蝶衣雖身為舞伶，卻別有所圖，她要利用安祿山報復荀日照、千尋，那些她認為負她的人，所以，蝶衣知道，要讓安祿山掉入她設下的陷阱，首先，就是要讓這個男人注意到她，而眼前這位大唐第一武士絕非一般溫柔綺旎可以打動，她柔中帶剛，飛舞翩翩挑動安祿山，趁其不備抽出他的刀撥撩起他的情思。殊不知，日後的自己也被這深刻的情思所圍繞。

當安祿山知道韓蝶衣對荀日照的種種愛恨後，他不在意，他只要蝶衣堅強活下去，「人生在世，無論是報恩還是報仇，都要先讓自己活得比別人更好。」

安祿山自小被訓練為只知戰場上敵，不知兒女情長的鐵漢，面對心儀的女子，卻未曾想蠻橫地佔有，只想一步步打開蝶衣封閉深鎖的心，一點一滴將蝶衣冰冷的面容綻出笑容，終於，蝶衣在不知不覺中開始依賴他，想念他。

當蝶衣與千尋起爭執時，失手把母親打傷，她向前來看她的安將軍傾訴，當母親傷癒，與妹妹千尋拉著手母女三人握手言歡時，內心五味雜陳，悄悄地，她不自覺得來到安將軍住處，以歸還手帕絹子為理由，向她的將軍尋求依賴與慰藉。一直以來，不管發生什麼事，安祿山首要關心的，是蝶衣此時此刻的感受與想法，讓一向把痛苦往自己肚裡吞的蝶衣有傾訴的出口。如同此時，惟有安祿山知道，蝶衣的開心，也知道蝶衣的失落，更知道，他終於等到佳人為他敞開心房，真情相對的時候。

(照片取自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5cbf290100c6oi.html)

安祿山和韓蝶衣同是為孤寂和報仇而活，兩個人的命運何其相同，一位自小肩負著滅族之仇不得不戴上面具，游刃於官場，馳騁於沙場，周旋在敵我利用的冷血鐵漢；一位則是從小背負著家仇情恨，封閉內心的孤冷仙子，上天讓他們相遇、相識、終於相愛，偏偏又讓上一代惡化他們間的距離，安祿山之母罌粟宮主為免蝶衣防礙其兒的復國大業，處心積慮想殺掉蝶衣，而安祿山似是冥冥間有感，策馬而返，欲阻止母親，卻因為自己一聲「住手」，讓蝶衣與韓父趁隙發射毒針，在其面前殺死罌粟宮主。日後，荀日照等八將與安祿山相拼，陣法中安祿山殺了韓父，於是，安蝶兩人縱有深情幾許，也難長相廝守。

[備註]

其實一開始是衝著陳法蓉飾演的拾歡，和楊俊毅飾演的雪痕所看，他們以前也配對過，但印象中是淒美結果，幸好這次他們有了好的結局。

看到周海媚飾演的蝶衣拋卻鳳冠穿著霞衣走出靖國府時，儼然就是周芷若的化身，幸好蝶衣遇上安將軍，被安祿山的真心融化冰山，可惜安蝶戀的結局終究是有緣無份。雖然明知如此，身為觀眾的我內心猶有一股說不出的愁悵。

最末兩三集中，從安祿山與罌素大師的對話裡，我彷彿看見一名單薄的少年獨自在荒山中與野獸對峙，沒有人關心他手臂的傷，淌出的血，只有孤冷的月哄他入睡。而原來這一切都是他的母親所設計，只希望她的兒能因此獨立堅強，復國復族。安祿山成為罌素大師報仇的傀儡，娶妻非所愛，生子非所願，惟有蝶衣讓他的心想佇足......

說到盧星宇，他飾演的角色好像常與主角于波、楊俊毅是敵對雙方(由好而壞，或一開始就是壞)雖然這次還是飾演反派，但這個被編劇立體化的安祿山因為與蝶衣的糾葛，反而讓人印象深刻，感觸良多。

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情劫 主唱：陳冠蒲

(八陣圖片尾曲 也適合安蝶戀喔！)

看盡了天上人間，

愛情是一場浩劫，

你是我生命中的缺，

卻沒有圓滿那天。

你總是遙望著天，

追尋著星辰日月，

就算我在你面前，

你也都視而不見。

我願意付出一切，

卻不能愛你一天，

我的苦你是否都能了解。

你明白我的感覺，

也心疼我的眼淚，

難道這不能改變。

這愛情的劫，

你我都預見，

我不希望你面對這危險，

在我心裡面，

愛是種感覺，

我願意與你

牽著手一起體驗。

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[歷史上的安祿山]

劇中安祿山一句「讓我想起康國荒山的冷月」，讓我對歷史上的安祿山產生好奇，究竟這位掀起安史之亂，大挫唐帝國威風的節度使真實人生為何？「安」姓與「康國」有何關連？

唐帝國之胡漢關係密切，根據歷史記載，安祿山是一位胡人，但，以今日的觀點確切而言，是何方人士呢？以下採自維基百科、中華百科等資料：

安祿山（703年－757年），本姓康，名軋犖山，此名可能與其母曾向軋犖山(突厥的戰神)祈禱而懷之有關，母阿史德氏為突厥巫師，(唐書謂其母姓康，舊唐書則謂其母名呵史那。按：呵史那乃突厥姓氏，康則為昭武九姓之一，疑其母為康國人，後婚突厥人，遂冒姓呵史那。)父為昭武九姓的粟特人，因母改嫁突厥武士安延偃，遂改姓安氏，改名祿山，祿山與犖山音近。

安、康可能出自中亞昭武九姓，係源唐帝國稱呼中亞粟特人的城邦之名，粟特人位於中國與阿拉伯東西交通的貿易熱線，因此粟特人多從事商貿，而這位被唐玄宗賴為安邊長安的安祿山大將軍正是互市馬牙郎出身。(即今日的經紀)，通曉六國語言(這裡說明通曉語言的重要性啊！)

信奉祆教，為人靈活，初以賄賂交結唐朝派往河北之御使，獲得唐玄宗之稱許與寵信，日後勢力多集結於河北，成為平盧節度使兼范陽節度使又兼河東節度使，掌握河北、山西、寮寧西部一帶之軍事、民政與財政大權，又，當時河北多有悉族和契丹之紛擾，長期處於太平的唐玄宗無力處理，幾乎是依賴這位具有中亞血統的安祿山對河北外族征戰之平鎮。

安祿山掌握兵權，又極善諂媚逢迎之事，相傳他晚年十分肥胖，重達300多斤，可是卻能在唐玄宗面前跳起「胡旋舞」，還獲得「疾如風焉」之評，想來，是個非常靈活的胖子！

而這位胖子將軍在756年建立燕政權，年號聖武，原配康夫人，當安祿山於范陽發動叛亂時，康夫人與其子安慶宗均被唐玄宗殺死。次妻段夫人則曾被唐玄宗於天寶六載賜為國夫人，並深得安祿山寵愛。(←為什麼劇中的蝶衣不能安排為史上的段夫人呢？殘念啊)而安祿山最後為其子(康夫人所生次子)安慶緒所殺，結束其傳奇的一生。

關於安祿山之安姓的相關介紹：http://blog.udn.com/dvchang76/3133861

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題外話，盧星宇飾演的安祿山和周海媚飾演的韓蝶衣雖然在《八陣圖》中有緣無份，但，他們在這之後還有合作一部時裝劇《生死對峙》，就是飾演一對夫妻喔！姑且不管對手戲如何，至少可以讓安蝶戀迷有了前世今生的想像空間^^