對於易經的討論，有一類思考方式是將易經當成一種二進位，然後聯想到現今的電腦科學等等的討論，而個人也有過一段時間在研究數與易的關係
二進位、資訊科學跟易經的差異
「技術上我們可能用1與0的組合表示萬事萬物」，這是資訊科學的基礎，乍看之下，易經似乎也是一樣的概念但是這裡面其實有很關鍵的概念差異，資訊科學有一個內在的前提，是必須嚴格劃分1與0分別代表的事物，或換句話說，符號跟事象間必須是嚴格的一對一關係，但易經顯然不是，除了陰與陽的其實關係並不如想像中的區隔，在歷史發展上，很多在研究易經各卦的關聯、意義的漸層
易卦不僅是編碼，也是「象形」與「指事」
鼎卦形如鼎、噬嗑卦是嚼食、頤卦是口；復卦是陽氣的萌生與發動、夬卦象徵陽氣的柔化展現，也同時意味缺陷；既濟卦在於每個爻都當位、未濟卦的每個爻都不當位
從具體到抽象，每個易卦都攜帶很多延伸概念，不若編碼系統，從完成的時候就已經確定功能與解釋範圍，這樣的體系其實缺乏嚴格性，或有時看起來牽強附會，但說到底，易經本就不是現代科學
易經的起點是卜筮，而卜筮背後的意義在於，這些偶然出現的符號代表了什麼，我們人類怎麼跟這些符號互動，而在這個互動過程中再建構對世界的認識。或許可以這樣說，這是一種很「詩意」的過程
易經、科學、自然哲學
其實仍舊可以回歸在單純的問題上，例如，當說到「陰」跟「陽」的時候，這代表什麼？隨著不同的經驗跟互動，陰陽的定義就會發散，但在這背後反而要看到的，其實是「系統的局限」，陰與陽間暗示著連續體，而只是易經中選擇以二元的方式呈現，這是一個方法，但也要能跳脫這個方法，畢竟世界不一定只是二元分立，也不一定只是二元連續
易經並沒有在定義這個世界，至少相對於四元素論等相同古老的自然哲學沒有那麼強烈，它其實更接近是一種思考的媒介或作為轉折點，或許這就可以說是其中一種東西方自然哲學差異，西方如果是不斷的定義與翻新，那東方可能算是將之視為作為一種認識與體會的媒介（雖然嚴格性顯然不太夠）
如果真的要為易經找出一個哲學性定位，個人認為那或許是，比起分析世界，更在意於探討人與世界之間的關係與位置，這是深藏內部的涵義
