改變產生漣漪
最近這週我發現身體有一些變化。
約莫半個月前我買了空氣床墊，後來買的這張現在正在服役中。我發現真如風水…
付費限定
變化 20231007
更新 發佈閱讀 1 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 737 字、0
則留言，僅發佈於極簡風格－心靈療癒你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
Minimalist Lilian的沙龍
1會員
49內容數
這個專題主要是分享我的物品以及更新
Minimalist Lilian的沙龍的其他內容
2024/01/01
2023年也過完了，對我來說是個變化很大的一年。不知道對於正在閱讀這篇文章的你是什麼樣子的一年呢？如果可以的話歡迎分享唷～
2024/01/01
2023年也過完了，對我來說是個變化很大的一年。不知道對於正在閱讀這篇文章的你是什麼樣子的一年呢？如果可以的話歡迎分享唷～
2023/11/30
好久不見，有好一段時間沒有在方格子上寫作了。我受到了很大的打擊，可以看我上一篇文章。我到現在還是無法
2023/11/30
好久不見，有好一段時間沒有在方格子上寫作了。我受到了很大的打擊，可以看我上一篇文章。我到現在還是無法
2023/11/13
在離開上一份短暫的工作後，我錄取了一份還算穩定的工作。但後來面試的公司太吸引我，所以我取消了原本預定好的工作，當然就決定去…
2023/11/13
在離開上一份短暫的工作後，我錄取了一份還算穩定的工作。但後來面試的公司太吸引我，所以我取消了原本預定好的工作，當然就決定去…
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
我彷彿忘記20初多歲，體重還維持在47kg左右的自己，精神程度都好沒有壓力的日子，怎麼吃都不會胖的階段，喜歡拍照、喜歡自己的狀態。
我應該要無時無刻接納自己的
我想這才是健康人的心態，不管我長得如何或是身體失衡的狀態，我應該都要接納自己的，但我並沒有完全接納自己，在這社會定義美的事物，我
我彷彿忘記20初多歲，體重還維持在47kg左右的自己，精神程度都好沒有壓力的日子，怎麼吃都不會胖的階段，喜歡拍照、喜歡自己的狀態。
我應該要無時無刻接納自己的
我想這才是健康人的心態，不管我長得如何或是身體失衡的狀態，我應該都要接納自己的，但我並沒有完全接納自己，在這社會定義美的事物，我
一位從小在美容院長大的女子，人生中，僅高二唯一一次去西門町剪169元的鳳梨層次頭(當時可流行勒～)剪完後跟家人去吃飯，媽母瞄了我頭頂一眼：「這我也會剪。」
於是愧疚感直到現在？
最近任性之心波滔洶湧襲來，就這麼決定了，先從背叛媽媽開始。
重大髮型變化史
升國中的暑假
國小的記憶中，髮長就
一位從小在美容院長大的女子，人生中，僅高二唯一一次去西門町剪169元的鳳梨層次頭(當時可流行勒～)剪完後跟家人去吃飯，媽母瞄了我頭頂一眼：「這我也會剪。」
於是愧疚感直到現在？
最近任性之心波滔洶湧襲來，就這麼決定了，先從背叛媽媽開始。
重大髮型變化史
升國中的暑假
國小的記憶中，髮長就
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
【改變像是骨牌效應】
自從開始迷惘至今，其實已經有半年之久，雖然以「結果論」來看，自己好像什麼都沒有改變和前進，但過程中經歷了什麼、思考了什麼、嘗試了什麼，自己永遠是最清楚的，因為「改變」絕對不是能一蹴可及的，而是像「骨牌效應」般一點一點地累積，在不知不覺中悄悄變化的。
【改變像是骨牌效應】
自從開始迷惘至今，其實已經有半年之久，雖然以「結果論」來看，自己好像什麼都沒有改變和前進，但過程中經歷了什麼、思考了什麼、嘗試了什麼，自己永遠是最清楚的，因為「改變」絕對不是能一蹴可及的，而是像「骨牌效應」般一點一點地累積，在不知不覺中悄悄變化的。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。