天下皆知美之為美，斯惡已
皆知善之為善，斯不善已
故有無相生，難易相成
長短相形，高下相傾
音聲相和，前後相隨
是以聖人處無為之事，行不言之教
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居
夫唯弗居，是以不去
●天下皆知美之為美 斯惡已
天下都知道美之所以為美，這是因為有「不美」的概念產生
●皆知善之為善 斯不善已
天下都知道善之所以為善，這是因為有「不善」的概念產生
【導讀】在我們的世界，有兩元但沒有對立(對立是人心產生的，會加大衝突)，兩極的事物相依相生(你不可能追求一個的同時，拋下另一個)，所以我們要保持平等心，尊重事物的本然
●故有無相生
所以有无彼此相生，互相消長，因為「无」中生「有」，「有」到最後終歸於「无」
●難易相成
難和易兩者相伴構成(處理難事先從易處著手，最後難事成了易事)
●長短相「形」
長和短是「互相形容比較」而來的(長的遇到更長的→相形之下變成短的)
●高下相傾
高的會向下傾倒，傾倒後，原本低的又變高的
●音聲相和
音與聲彼此相應和
02
●前後相隨
前與後彼此相跟隨
●是以聖人處無為之事 行不言之教
所以聖人能用「無為」來處事，用「無言」來行教
●萬物作焉而不辭
道為萬物運作，而不推辭
●生而不有 「為」而不恃 功成而弗居
道生萬物而不據為己有，「無所不為」而不自恃己能，成就萬物而不自居其功(道只給不拿)
●夫唯弗居 是以「不去」
就是因為道不自居其功，這樣的功德「永不滅失」(無相功德)
