不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也
為無為，則無不治
●不尚賢 使民不爭
不崇尚賢德的名號，使人民不爭虛名
●不貴難得之貨 使民不為盜
不看重難得的財貨，使人民不生盜念
●不見(ㄒㄧㄢˋ)可欲 使民心不亂
不顯現容易引人貪欲的東西(不誘發邪欲)，使民心不紛亂
●是以聖人之治
所以聖人治世
●虛其心 實其腹
讓人民虛心(洗滌內心的名利妄想之心)，讓人民腹中飽足
●弱其「志」
削弱人民「求利的俗志」(削弱對虛名、財貨、貪欲的野心)
●強其「骨」
強大人民的「骨氣」(對名利物慾看輕，固有良知顯現，所做所為由本心做主)
●常使民「無知」「無欲」
常使人民「沒有巧智」「少思寡欲」
●使夫智者不敢為也
使那些有巧智的人不敢膽大妄為
●為無為 則無不治
做事若能做到「无為而无所不為」，那就沒有什麼不可以治理的了
