Eckhart Tolle 大師在書中的重點觀念「痛苦之身」(負面意識所集結的實體)，不只發生在個人，其實可以擴大到國家。
集體意識的焦慮與恐懼
一個地區國家的集體意識，習慣處在痛苦之身的境地，將導致整體人民幸福感低弱，三天兩頭往國家內在的負面意識的牛角尖鑽，喚起痛苦行動與集體業力牽引，動輒發動使人民心生恐怖的事件。
一個國家的痛苦之身如此強大，當然有各種因素，包括歷史災難、強迫式的教育、以謊圓謊塑造出來的無明認知，最終才累積出如此強大的恐懼與焦慮感。
但這使得該地區長期整體覺知處於比正常頻率低的狀態，之後國家所做所為，總是充滿了讓人不理解的行徑: 言語間充滿不安全感與負面性想法，輕則喜好與人競爭，總愛強調自己比較好、比較強，習慣嘲笑、詆毀他國；重則以鬥爭、威脅、挑釁，甚至戰爭的模式與鄰居相處。
這，不就跟人一樣? 輕則躁鬱、憂鬱，重的就是反社會人格。身體方面，以人內在微觀的細胞角度來看，跟癌症擴張行為也非常類似，會根據宿主的免疫力好壞，時而停息、時而擴張。
無法愛人的國家級情緒障礙
情緒障礙的人，最喜歡做的動作就是張牙舞爪，逾越界線，反映的卻是自己內在缺乏平安，無法愛人。嚴重時甚至想毀滅他人，他們太習慣於自己的不理智。
「痛苦之身」類似一種活生生的業力，特色是用各式痛苦恐懼餵養、壯大自己的痛苦之身，因此會強迫將這種痛苦，轉移到周遭附近的人，而對國家來說，就會將這種業力意識，以各種方法轉移擴大到鄰國或地區。
子女的痛苦之身讓父母痛苦。國家的痛苦之身，讓周圍鄰居痛苦。
國家級痛苦之身的外顯，是不管這地區外在物質表象如何強盛，內在卻再也無法讓多數人民獲得真正的喜悅，幸福指數低落。鄰居對該國也沒有真正的崇敬，不會心生嚮往。
因此，必須要提升該地區的集體意識，減輕這些地區痛苦之身意識的強大業力，要用覺醒取代迴圈不斷的痛苦，看來還是得從靈性覺知教育根本做起。
可惜有些國家的內在與教育是徹底無神論的，看來又是漫漫長路。
一個國家的內心，是否真的安心喜悅、自在幸福，能偽裝的來嗎?
