鼓聲不如好名聲

更新 發佈閱讀 5 分鐘

鼓聲不如好名聲

今天跟大家分享一則佛典故事,這故事是出自《佛說天王太子辟羅經》,在《大正藏》第 15 冊 130 頁中欄到 131頁上欄。

過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一位天王的太子,名叫辟羅,從天上飛下來到佛的地方,向佛五體投地頂禮,退到一旁合掌請問佛:「一切世間的人們,都追求著衣服、飲食、七寶、欲樂、高官爵位以及國土,是不是有珍寶反過來追逐著人們的情形呢?」

世尊讚歎說:「你問得很好!確實是有國土、珍寶、欲樂追逐著人們的情形。」

辟羅又請問:「能讓如意的願望緊緊追隨著人們,這到底是什麼意思呢?」

世尊回答:「凡是所有的行為大致上可分為兩種:一種是行善就能得福,另一種是造惡就會遭受災難、禍害。無論是災難或是福德,總是如影隨形追逐著人。」

辟羅說:「太好了!太好了!確實如佛所教導的那樣!回想起我的前世,曾在人間做過國王,因為想到生命無常,於是想要布施。有一天,大臣們集會時,我對大臣們說:『我想要做一面大鼓,希望能讓鼓聲響徹十方,連百里之外也能夠聽得到,有誰能辦得到呢?』

大臣們都說:『臣等實在是無能為力啊!』

這時,有一位大臣名叫匡上,對於國王非常忠心,也總是以慈悲心救濟人民,他便走上前對國王說:『微臣辦得到!不過,需要一筆資金!』

國王說:『很好!』於是開了國庫,拿了一大筆費用交給匡上大臣。

匡上大臣便載著滿車的財寶到王宮門外,擊著鼓並昭告大眾說:『當今國王擁有如上天般的仁德,有大慈悲心,要廣施天下,不分凡聖、在家出家,不分貧富貴賤,想要救濟貧窮苦困的百姓,供養修行人的衣食。如果是貧窮、困苦的人,全都到王宮門外來吧!』

四方鄰國窮苦的百姓聽到了這則好消息,紛紛背著嬰兒、扶老攜幼前來,人潮塞滿了整條道路,絡繹不絕。有人仰天長歎說:『我們這些貧窮的百姓,今天終於可以活命了!』

一年之後,國王下詔問大臣說:『大鼓做好了嗎?』

大臣回答:『已經造好了。』

國王說:『既然做好了,為什麼沒有聽到鼓聲呢?』

大臣回答:『願聖明的國王勞煩您移駕王宮外,親自到城裡走一趟,就可以聽到佛法的鼓聲響徹十方了!』

國王就命人準備好車馬,出了王宮,到城裡一看,竟看到人們肩並著肩,擠滿了人群。國王說:『哇!怎麼這麼多人哪?』

大臣回答:『之前國王命令微臣製作一面大鼓,希望大鼓的聲音可以讓百里之外的人都聽得到,讓國王美好的聲譽能宣揚於四方。微臣心想:用枯木做的鼓框、死牛皮所做的大鼓,這樣的鼓聲還是不能夠宣揚國王美好的聲譽;於是,微臣將國王交給我的財寶,用來供養沙門、梵志等修行人的衣食,也拿來救濟貧窮困苦的人民。自從發出告示以來,四方鄰國人民前來歸向國王,大家蒙受國王的恩澤,就好像飢餓的小孩愛慕慈祥的母親一樣。』

國王就問人民:『你們是從哪裡來的啊?』

有民眾頂禮回答:『我們是從百里之外來的。』

有的回答:『我是從兩百里之外來的。』

甚至有人回答:『我是從萬里之外來的。』

大家都說:『聖明的大王!您普施恩澤,四方鄰國的人民都非常欣喜,於是離開自己出生的故鄉,仰慕您的恩澤,自己才能夠活命。』

國王說:『善哉!我瞭解了。之前我太執著於有形的鼓聲,希望鼓的聲音能夠弘傳百里之外;我現在終於知道,國家不安寧,就好像身體有病,我應該布施醫藥來救人民的病,還有大臣要提供粥飯來給人調養身體,讓他恢復體力。』

國王就說:『日後凡是人民所需要的物品儘量滿足他們,就不用再問我了!』

後來國王命終之後,他的神識就生到天上作天妙王。於天上命終之後,又下來人間作轉輪聖王,安居出入,要前往任何地方都有七寶隨行,隨從前呼後擁都跟隨著他;現在又生到天上作天王太子,這一切都是由於自己嚴持清淨的戒律,又能夠普遍救濟眾生,才能夠得到這種福報。只要是奉行佛的教誡,端正身心的行為,都能夠獲得這樣的福德及福報的。」

佛告訴辟羅:「人的所作所為,如『影之隨身,響之應聲』(就像影子永遠跟隨著我們的身體一樣;也像是在山谷中發出聲音,它的迴響一定與所發出的聲音相呼應),所以我們的所作所為也一定會得到相應的果報,也就是善有善報,惡有惡報。」

辟羅聽了以後非常歡喜,恭敬頂禮佛之後就離開了。

這一則故事有幾個地方值得我們反省的:鼓聲不如好名聲!你再怎麼打鼓,傳的距離有限;但是如果為善的話,口耳相傳,那可以傳得很遠。特別是持戒,有清淨的戒香,甚至還能夠傳達到天上。

另外,人不斷地追逐名利、權力,卻不一定追得到啊!

但是,如果我們多做善事,自然福德隨時追隨著我們,永遠不會分離,如影隨行,這樣不是更簡單、更有保障嗎?我們不用去追,我們只要做善事,反而這些福德不斷地追著我們,而且不會分開的。

人的所作所為,如「影之隨身,響之應聲」。響之應聲,如果我們對山谷吶喊「你好優秀」,自然山谷的回音也是「你好優秀」,不會變成「你好差勁哪」!對不對?因為山谷的回音一定是與我們發出的聲音相應的;同樣地,行善得樂報,造惡得苦報,這也一定是因果相應的。如果造了惡業,卻希望得安樂的果報,那是因果不相應的,也是不可能的。

以上以這些與大家共勉!

《佛說天王太子辟羅經》卷 1(大正 15,130b25-131a5)

留言
avatar-img
Sherlock Chen的沙龍
5會員
167內容數
果醒法師-楞嚴與默照話頭-四講之一
Sherlock Chen的沙龍的其他內容
2024/08/31
這個故事提醒我們,因果業報歷歷不爽。要留意自己的身、口、意,不要逞一時之快而起瞋恨心、罵人、惱害眾生。
2024/08/31
這個故事提醒我們,因果業報歷歷不爽。要留意自己的身、口、意,不要逞一時之快而起瞋恨心、罵人、惱害眾生。
2024/08/31
世尊再為善來宣說佛法精要,開示善法應該做,不善法不應該做,教化引導捨惡行善,說明修善法的利益,隨喜讚歎行善法的功德。這時,善來立刻證得見道。
2024/08/31
世尊再為善來宣說佛法精要,開示善法應該做,不善法不應該做,教化引導捨惡行善,說明修善法的利益,隨喜讚歎行善法的功德。這時,善來立刻證得見道。
2024/08/25
其實,除了外在的惡龍之外,我們想想我們內心是不是也有一條暴龍呢?我們反省自己:是不是容易動怒?一發脾氣來怒不可遏,不但傷了別人也害了自己;如果持戒嚴謹的話,不僅能降伏外在的惡龍,也能對治內心的暴龍!
2024/08/25
其實,除了外在的惡龍之外,我們想想我們內心是不是也有一條暴龍呢?我們反省自己:是不是容易動怒?一發脾氣來怒不可遏,不但傷了別人也害了自己;如果持戒嚴謹的話,不僅能降伏外在的惡龍,也能對治內心的暴龍!
看更多
你可能也想看
Thumbnail
佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞:
Thumbnail
佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞:
Thumbnail
偉大 佛陀住世時,有位在家弟子祈求佛陀開示,並說道:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,但為何我做生意都失敗;家宅不安,衰事纏身;甚至連衣食都成問題?到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我吧!」
Thumbnail
偉大 佛陀住世時,有位在家弟子祈求佛陀開示,並說道:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,但為何我做生意都失敗;家宅不安,衰事纏身;甚至連衣食都成問題?到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我吧!」
Thumbnail
當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。
Thumbnail
當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。
Thumbnail
提起腥羶為大悲 ──魚籃觀音紀贊 【恭祝二〇二四年七月廿四日(6月初19)觀音聖誕】 梁寒衣   AI繪圖:梁兆禎  圖說:「以魚為鼓,聲震大荒,縱爾闡提,聞腥亦喪。」魚籃觀音,是一則啟蒙的,開眼、具眼的故事──如《法華經》所言「開佛知見,示佛知見」的紀事。一個「為令入佛智,而
Thumbnail
提起腥羶為大悲 ──魚籃觀音紀贊 【恭祝二〇二四年七月廿四日(6月初19)觀音聖誕】 梁寒衣   AI繪圖:梁兆禎  圖說:「以魚為鼓,聲震大荒,縱爾闡提,聞腥亦喪。」魚籃觀音,是一則啟蒙的,開眼、具眼的故事──如《法華經》所言「開佛知見,示佛知見」的紀事。一個「為令入佛智,而
Thumbnail
5 月,方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間,每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫,從最簡單的帳號使用、沙龍建立,到帶著你從一句話、一張照片開始,一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論,不需要完美的文筆,只需要帶上你今天的日常,就可以出發。征服創作島,抱回靈感與大獎!
Thumbnail
5 月,方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間,每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫,從最簡單的帳號使用、沙龍建立,到帶著你從一句話、一張照片開始,一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論,不需要完美的文筆,只需要帶上你今天的日常,就可以出發。征服創作島,抱回靈感與大獎!
Thumbnail
       佛對弟子說起非常久遠之前曾經有一佛名為大通智勝如來的故事。當大通智勝佛出世,十方諸梵天王以及佛為國王時所生的十六王子,一起請佛轉法輪,於是佛三轉十二行法輪,十六王子聽聞後讚嘆不已,同請出家。佛接受他們之請後,開始說妙法蓮華,敎所有人菩薩法。而十六王子遂成菩薩道。
Thumbnail
       佛對弟子說起非常久遠之前曾經有一佛名為大通智勝如來的故事。當大通智勝佛出世,十方諸梵天王以及佛為國王時所生的十六王子,一起請佛轉法輪,於是佛三轉十二行法輪,十六王子聽聞後讚嘆不已,同請出家。佛接受他們之請後,開始說妙法蓮華,敎所有人菩薩法。而十六王子遂成菩薩道。
Thumbnail
觀音是菩薩,佛祖是佛。觀音與佛祖,是芭樂花與芭樂的關係。
Thumbnail
觀音是菩薩,佛祖是佛。觀音與佛祖,是芭樂花與芭樂的關係。
Thumbnail
當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
Thumbnail
當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
Thumbnail
見諸參與鄧伯宸口述,鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶,鄧伯宸因故遭受牽連,而案件核心的三人,在鄧伯宸記憶裡:「成立了成大共產黨,他們製作了五星徽章,印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單,以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿,另外還有手槍子彈十發。」
Thumbnail
見諸參與鄧伯宸口述,鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶,鄧伯宸因故遭受牽連,而案件核心的三人,在鄧伯宸記憶裡:「成立了成大共產黨,他們製作了五星徽章,印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單,以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿,另外還有手槍子彈十發。」
Thumbnail
大法王的佛法證量不是我們凡夫能夠用世俗語言來形容的,他老人家就那麼隨意的一句話,無情的雕塑作品就要應聲變化形體!這簡直成了孫悟空的金箍棒,想大就大,想小就小了!無情物體也能隨心念所轉,這是何等偉大的聖蹟證量!這只能歸功於佛門正法所在!
Thumbnail
大法王的佛法證量不是我們凡夫能夠用世俗語言來形容的,他老人家就那麼隨意的一句話,無情的雕塑作品就要應聲變化形體!這簡直成了孫悟空的金箍棒,想大就大,想小就小了!無情物體也能隨心念所轉,這是何等偉大的聖蹟證量!這只能歸功於佛門正法所在!
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News