「搬移打擾過程-請見諒🥲」
搬移過程中..我不知道為什麼一直想要哭..
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-心流動的聲音-
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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當心裡陷入低朝
負面螺旋大瘋狂的時候
我們很難真的能力挽狂瀾
越是急著要讓自己好起來
就越是好不了
我們看待世界的角度是一步步構築而成的
很多悲傷挫折失落憤怒也是
是一次次的想法加固而成的
很難一口氣解決掉
但我們可以慢慢來
一點一點的找方法
這次阻擋了一點
下次
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今日牌卡：悲傷
https://dcalyson0110.pixnet.net/blog/post/132653203
有些傷
沒有張牙大口喊著疼
有些傷
沒有撕牙裂縫吼著痛
那埋在海溝裡深深地傷
發作時，鑽心刺骨地
寫吧!!
每天書寫吧!!
這幾年
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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