拜金的男人,有比拜金的女人好嗎?兩津勘吉和道元禪師,活出自我和忘記自我,我還是欣賞這樣的人。

更新 發佈閱讀 3 分鐘

前天看到的貼文,大意是在說男女不平等,

男人追逐金錢,就被說是有上進心,

但是女人拜金,就會被說得很難聽。

 

我覺得這話是對的,確實,這個社會對女性很不公平。

 

不過,先不說這個。

說到拜金,我說,

拜金的男人,也許社會一般人,覺得這叫有事業心吧?

但是在我看來,這種男人,是既膚淺、又無聊啊!

 

沒辦法,畢竟我是對外在世界的成就完全不欣賞、甚至嗤之以鼻的人。

 

於是昨天上課,我就順便講了對這則貼文的感想。

然後,轉念一想,我又說,

那麼,我認同的男人、或女人,是什麼樣子的?

 

應該是兩種人:

 

一種,就是像兩津勘吉那樣,完全「活出自我」的人啊!

阿兩這人,

完全照著自己的方式在生活,完全不管世間的規則、別人的眼光,

所以才能活得自在又快樂。

就算別人再怎麼說,他反正就是跑給你追。

 

就像我說的,其實每個人心中,都有一個阿兩。

所以才會覺得烏龍派出所好看啊!

因為,阿兩幫我們活出了想活、但是不敢去活的人生。

 

所以,阿兩真是了不起。

 

另一種,就是心靈修為到了很高境界的人了。

我直覺想到的,是道元禪師,他說過的話:

 

「學佛道者,學自己也;學自己者,忘自己也;

忘自己者,萬法所証也;

萬法所証者,乃使自己身心及他己身心脫落也。」

 

「忘記自我」,是比「活出自我」更進一步,

使自己的身心脫落,到達這樣無拘無束的境界,

這就是自由啊。

 

所以,據說「列子既師壺丘子林,友伯昏瞀人」,

是我的話,我也想「師道元禪師,友兩津勘吉」。

不過,當阿兩的朋友,好像會跟本田一樣,

沒事就被他害到啊哈哈。

 

於是我說,請不要讓我當主任。

為什麼?把錢交給阿兩,你知道會多慘嗎!

一樣的道理啊,

重要的事,不能交給寬柏!

 

××××××

 

是說,世界上大部分能遇到的男人,都是事業心那型的拜金男。

沒辦法,因為我們的社會是這樣。

真正遠離世俗的人,會低調過日子,不會那麼容易遇到,

就算遇到,

要能談到一定深度,也不容易,因為通常他們不太會張揚自己。

 

不過,要是真的有這樣的人,

氣質會與人不同吧!這應該會多少顯露。

不過,

在我有限的經驗中,氣質不同凡俗的人,也只見過寥寥幾人而已。



留言
avatar-img
rubo的沙龍
16會員
2.7K內容數
rubo的沙龍的其他內容
2025/05/03
先說《大智度論》這故事。因為「經」提到一個女子,名叫恒伽提婆。 於是,「論」的部份就開始解釋了。 他是這樣說的:   「問曰:何以名為『恒伽提婆』? 答曰:『一切皆有名字,為識故,何足求義?』」   意思是, 問:為什麼她叫恒伽提婆呢? 答:阿就名字啊!名字知道是誰就好,問那麼多幹
2025/05/03
先說《大智度論》這故事。因為「經」提到一個女子,名叫恒伽提婆。 於是,「論」的部份就開始解釋了。 他是這樣說的:   「問曰:何以名為『恒伽提婆』? 答曰:『一切皆有名字,為識故,何足求義?』」   意思是, 問:為什麼她叫恒伽提婆呢? 答:阿就名字啊!名字知道是誰就好,問那麼多幹
2025/05/01
下面這2個故事,是從書上讀到的,外國人的紀錄, 確切是哪2本有點忘了, 我想是《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》, 以及《十億民工進城來:史上最大規模人口遷徙如何改造中國?》。   其一: 某個外國人,帶著單眼相機,在北京的老胡同,拍那些磚牆。 一個大媽非常警戒,說:  
2025/05/01
下面這2個故事,是從書上讀到的,外國人的紀錄, 確切是哪2本有點忘了, 我想是《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》, 以及《十億民工進城來:史上最大規模人口遷徙如何改造中國?》。   其一: 某個外國人,帶著單眼相機,在北京的老胡同,拍那些磚牆。 一個大媽非常警戒,說:  
2025/04/29
今天看到「方吉君」的文,但我看不懂。 他好像是說,有個人要轉生,新生的設定很優待,正在開心, 但是下一句:   「原作:虛淵玄」   「等一下等一下等一下」   就是這樣。但我因為是老人家,搞不懂點在哪裡。 於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝, 為什麼問他? 因
2025/04/29
今天看到「方吉君」的文,但我看不懂。 他好像是說,有個人要轉生,新生的設定很優待,正在開心, 但是下一句:   「原作:虛淵玄」   「等一下等一下等一下」   就是這樣。但我因為是老人家,搞不懂點在哪裡。 於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝, 為什麼問他? 因
看更多
你可能也想看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
2019/4月: 三種浪漫體制: 命運體制:類似命中註定 一見鍾情 選擇體制:強強聯合 門當戶對 契約體制:為婚姻或孩子堅持白頭偕老……澳 作家 戴維斯 布魯克。 不是好男人都結婚了;而是結了婚才變成好男人……言論。 窮則理性消費;富則海外血拼……抖音公眾號。 你真的是在拜神求佛?而不
Thumbnail
2019/4月: 三種浪漫體制: 命運體制:類似命中註定 一見鍾情 選擇體制:強強聯合 門當戶對 契約體制:為婚姻或孩子堅持白頭偕老……澳 作家 戴維斯 布魯克。 不是好男人都結婚了;而是結了婚才變成好男人……言論。 窮則理性消費;富則海外血拼……抖音公眾號。 你真的是在拜神求佛?而不
Thumbnail
承上篇,閱畢兩本著作後,我對男與女關係的思考又多了一些。近來社會上常常標榜男女平等的價值觀。的確在某些領域上,例如工資、讀書機會等我是認同需要為女性平權。但觀乎近年的極端女權主義我則不表認同了。 男人與女人在性格、心理、身體等方面有顯著的不同,這些都是決定男與女的不平等是不可違背的。例如,男人
Thumbnail
承上篇,閱畢兩本著作後,我對男與女關係的思考又多了一些。近來社會上常常標榜男女平等的價值觀。的確在某些領域上,例如工資、讀書機會等我是認同需要為女性平權。但觀乎近年的極端女權主義我則不表認同了。 男人與女人在性格、心理、身體等方面有顯著的不同,這些都是決定男與女的不平等是不可違背的。例如,男人
Thumbnail
賓士、愛情與社會標準 「男人像賓士,成功的時候人人愛;女人像法拉利,太貴的時候讓人卻步。」這句話雖然帶點玩味,卻也反映出社會長久以來對性別的雙重標準。當男人賺到第一桶金,大家恭喜他事業有成,連戀愛市場都熱絡起來;但當女人成為企業高層,卻有人問:「這麼強勢,會不會很難嫁?」 我們真的還活在這樣的世
Thumbnail
賓士、愛情與社會標準 「男人像賓士,成功的時候人人愛;女人像法拉利,太貴的時候讓人卻步。」這句話雖然帶點玩味,卻也反映出社會長久以來對性別的雙重標準。當男人賺到第一桶金,大家恭喜他事業有成,連戀愛市場都熱絡起來;但當女人成為企業高層,卻有人問:「這麼強勢,會不會很難嫁?」 我們真的還活在這樣的世
Thumbnail
其實男生也是有拜金的,只不過他們做的比較隱晦,他們要的是事業發展、助力、人脈等等,我自己就遇到幾個,他們都特會提供情緒價值,提供情緒價值對他們而言是基本功,只要他們有想撈好處的話。 而且一但他們發現撈不到他們要的好處了,馬上拔腿就跑。 比如我以前遇過的有說他婚後要在家當家庭主夫照顧小孩煮
Thumbnail
其實男生也是有拜金的,只不過他們做的比較隱晦,他們要的是事業發展、助力、人脈等等,我自己就遇到幾個,他們都特會提供情緒價值,提供情緒價值對他們而言是基本功,只要他們有想撈好處的話。 而且一但他們發現撈不到他們要的好處了,馬上拔腿就跑。 比如我以前遇過的有說他婚後要在家當家庭主夫照顧小孩煮
Thumbnail
我們的社會很奇妙的是,一方面在行為上追求著財富,另一方面卻在嘴巴上誦念著人都是平等的,財富不重要。事實上觀察社會,不愁錢的人才表現得出舉止良善,相貌堂堂,有禮彬彬。 而沒錢的人則是常與各種惡習和犯罪連結在一起,諸如酗酒、抽菸、各種物質濫用還有情緒失控的場景,都伴隨著「貧窮」這個背景音樂。貧窮的聖人
Thumbnail
我們的社會很奇妙的是,一方面在行為上追求著財富,另一方面卻在嘴巴上誦念著人都是平等的,財富不重要。事實上觀察社會,不愁錢的人才表現得出舉止良善,相貌堂堂,有禮彬彬。 而沒錢的人則是常與各種惡習和犯罪連結在一起,諸如酗酒、抽菸、各種物質濫用還有情緒失控的場景,都伴隨著「貧窮」這個背景音樂。貧窮的聖人
Thumbnail
這個提問為何到現在才提出來,那是因為以往男人為了追逐性愛所付出的努力,至少是能得到獎勵機制與真實目的的,但是在各種意識抬頭之後,男人為了性愛要付出的努力沒有減少,但是得到的回報絕對減少了。 我們所謂的回報,可以是一個男人覺得結婚之後,可以不用擔心被老婆衝康、可以不用擔心因為她「突然沒感覺了」,而被提
Thumbnail
這個提問為何到現在才提出來,那是因為以往男人為了追逐性愛所付出的努力,至少是能得到獎勵機制與真實目的的,但是在各種意識抬頭之後,男人為了性愛要付出的努力沒有減少,但是得到的回報絕對減少了。 我們所謂的回報,可以是一個男人覺得結婚之後,可以不用擔心被老婆衝康、可以不用擔心因為她「突然沒感覺了」,而被提
Thumbnail
最近看了很多抖音的視頻都是在說男人只要肯在女人身上花錢就是愛的表現,也說不談錢的女人很傻,好像就是在告訴所有的人,男人只要花錢,女人只需要錢。 在我身邊也有很多很奇怪的事發生,有的女人明明知道對方有老婆,也有很多女友,可是也不計較一切和對方在一起,這不是很奇怪嗎?而且還不只一個女生是如此。 有的
Thumbnail
最近看了很多抖音的視頻都是在說男人只要肯在女人身上花錢就是愛的表現,也說不談錢的女人很傻,好像就是在告訴所有的人,男人只要花錢,女人只需要錢。 在我身邊也有很多很奇怪的事發生,有的女人明明知道對方有老婆,也有很多女友,可是也不計較一切和對方在一起,這不是很奇怪嗎?而且還不只一個女生是如此。 有的
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News