學佛修行，首先要尋求一位具德的善知識。在修行的過程中，由於因緣牽引會遇到不同的上師，得到各種佛法的教授。有些是佛法啟蒙的上師，有些是給予心性導引的上師，更具福報與因緣者，甚至能值遇三恩德上師。
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《上師相應法》之重要
修持《上師相應法》成就事蹟
上師相應法之功德利益
薩迦班智達祈請相應法會
《上師相應法》之重要
金剛乘獨有的修學方式一上師瑜伽也稱為「上師相應法」；行者依靠對根本上師無二虔誠的信心，至誠至懇地祈請上師，依教奉行，亦不作他想。
在金剛乘的教法中，有諸多不同的法門，以利於不同根器的人修行。然而，無論四大教派的哪一派傳承都必須與根本上師相應。在修持皈依儀軌時，皈依境的主尊在外境上顯現的是蓮師的身相，但是在本質上，是我們的根本上師；所有本尊的修法，在生起本尊相應時亦同。
龍欽巴祖師曾經說：觀生起次第與圓滿次第，還不如依賴上師的加持力。《阿底莊嚴續》：「觀具恩上師，於頭頂心間，或於肢掌中，千佛之成就，彼人亦可得。」觀具大恩德上師於自頭頂或心中，賢劫千佛的成就如握掌中。如果在現世中，我們能找到如法而清淨的上師，是可以當做真佛來尊敬的！
在不同的密續典籍不約而同記載，一致認為修上師瑜伽(上師相應法)超勝過所有一切生圓次第的法門！小乘教法，以不同的邏輯去推理分析進而破除執著；也沒有下續部可以依靠共同成就來獲得究竟的證悟；也不具備上續部依靠三灌頂，以種種不同的比喻，直接理解法爾如是等。
上師瑜伽(上師相應法)在大圓滿前行五加行中之所以重要，那是因為大圓滿法是直接面對面傳授具體實修竅訣，用竅訣來開示最難理解的勝義，讓我們直接體悟勝義的法味，而不是運用理論分析來解構諸法實相，這是修持上師瑜伽(上師相應法)最殊勝之處。
修持《上師相應法》成就事蹟—貝瑪德燈尊者
貝瑪德燈尊者是近代著名的大圓滿導師，同時也是噶陀十萬虹光化身成就者中的第十萬位聖者。尊者曾在德欽巴壟崖洞以泥封門閉關苦修達九年之久。前三年，少量食物、飲水度日；中間三年，靠飛鳥、蜜蜂送來的食物，自虛空伏藏的自然解脫之中獲取滋養；最後三年，無須依靠任何食物，在禪定中度日。在此期間，法身普賢王如來、蓮師及十方所有諸佛菩薩、空行母等皆聚集，親自為尊者灌頂，交付心藏法寶，成為諸佛事業繼承者。
有一次，弟子為尊者紮腰帶時，攔腰繫結，結果紮了個空，繩子中央只剩下一個結，由此可以知，尊者已經不需要依靠肉身，能自在於空中飛行，入火不焚，入水不溺，神通變化，真正成為一位能駕馭萬物的大成就者。
然而，尊者在虹化前的三個月，師徒們天天不間斷地舉行薈供，修持上師瑜伽(上師相應法)，最後實現了虹光化身的最高成就。一般大圓滿傳承中的說法，那些一生中攝受很多弟子、經常向弟子們傳授大圓滿法、傳講大圓滿竅訣的上師們，最後圓寂時不會虹光化身或者難以虹化。因為難免在諸多弟子中間會出現一些三昧耶戒不清淨的人，因而影響到上師自己的成就。尊者師徒們用了幾個月的時間，不間斷地修薈供與上師瑜伽，令所有的罪障都被淨化，尊者最後顯現了虹光化身的成就。
貝瑪德燈尊者
上師相應法之功德利益
具德上師的出現，無疑給我們帶來莫大的福音，彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。上師是諸佛智悲的幻化，他以與我們同樣的人身直接示現，慈悲攝授我們，為我們指點迷津，消除道障，引導我們邁向解脫道。 《誓言莊嚴論》中開示：「十萬劫中覲觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。」亦言：「以千劫修十萬本尊，不如剎那憶念上師。」所以我們要以萬般恭敬的心，修持《上師相應法》。這是最基本的一個相應，若能相應，才能夠由「一」生出「萬物」，我們才能夠獲得種種的成就，畢竟一切法的基礎來自上師啊！
薩迦班智達
薩迦班智達祈請相應法會
《誓言莊嚴論》：「十萬劫中覲觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。」具德上師的出現，無疑給我們帶來莫大的福音，彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。
2025年1月6日~1月13日於康藏地區舉辦「薩迦班智達祈請相應法會」，其中1月6日~1月12日為除障法會，現世所有佛弟子皆可以此方式與上師結緣，讓清淨無間斷的加持無漏地入我們的心續，賜予加持；1月13日則是超渡法會，可以為亡者、冤親債主等恭立超薦蓮位，祝願他們能以此勝緣開始學佛，明因識果，進而與我們解冤釋結。
2025年1月6日~1月13日 薩迦班智達祈請相應法會
