在發展心理學中曾針對《國小學童同理心與霸凌旁觀者行為傾向之關係：以道德疏離為中介變項》（賴怡君、程景琳，2020）探討過道德疏離對霸凌事件局外者和助凌者行為傾向呈正相關，雖然研究對象是國小學童……但我們仍可稍微了解一下，Bandura提出「道德疏離」（moral disengagement）的概念，它可以用來說明道德推理與道德行為之間的不一致。Bandura（1990,1996,1999）認為道德疏離的內涵包含四個構面，個體會透過道德辯解，選擇有利於自己的方式來修飾說詞；或試圖去忽略、淡化或扭曲後果；運用責任推諉、責任分散來減少個人責任；更或是以非人性化或歸咎受害者，來避免自我負向感覺的產生。
所以，我們可以理解，為何在霸凌事件情境裡，同學們或同事們明明也知道霸凌者的行為是錯的，仍不施予受害者協助，而無感於罪惡感。但，我想說的是，我們可能無法要求其他的人和自己一樣有正義感和勇敢，更何況，反抗霸凌者也很可能會讓自己受傷。
也許，當事者可能無力反抗或調離單位的原因是，這是他的職業謀生的地方，溫飽肚子的方法，又或是家人的期許唯一的希望……有種種的無奈與不得已。但，重要的理由都沒有「自己」。是不是有什麼方法，不讓事情以最壞的方式呈現呢？
我們可以透過多練習「關注自己」開始。累了、倦了、壓力過大的情緒緊繃焦慮，這些訊號都是透過身體症狀來顯現，但我們很容易忽視它，因為它可能很細微但持續很久，例如肩頸痠痛、腰背部僵硬或四肢發麻等。甚至，當症狀出來時我們還有可能會，痠哪裡治哪裡，但事實上，受傷的位置是我們的心。
在我們發現自己已經讓外部事件壓力侵犯我們的身心靈時，需要「求救」。求救，可以是向別人，當然也可以靠自己。關注自己、覺察緊繃的位置，溫柔地與自我對話，問問自己需要什麼？也許，還有擔心、害怕甚至恐慌，沒關係，去好好地感受它，讓心慢慢地平靜下來。當「心」平靜下來，解決問題的辦法就會出來了。
