第3節一開頭，約拿落跑了，原文是用「起來」 當作句子的開頭（這是讀葉志達的論文時才注意到的，明年有邀請葉牧師做專講，會很精彩喔！），其實有點惡趣味，因為我們會以為約拿領受了呼召起身，但接下來卻是落跑的描述。中文譯本基本上都加了「但是」（或類似）這樣的字在裡面，等於一開始就破梗了……
反正我們知道約拿不聽話，不但不算順服，甚至打算閃躲。這也是有惡趣味的部份，因為尼尼微在遙遠的東邊，於是約拿打算逃到遙遠的他施（可能在西班牙，離以色列3200公里）。
但這個行為是真的在逃跑嗎？我覺得這一點很有想像空間，一來約拿很清楚雅威不是某種地區神明，所以根本沒有逃走的可能性（全宇宙都是祂的管區），二來從他之後的表現看來也不像在逃，反倒有種無賴的氣味，你要說傲嬌也可以，這我們之後會再談，總之他的行為很有意思，或者說，他的動機是什麼？
用上一篇的問題來討論，如果今天要我去北京警告中國人或警告習進平……認真回答，我真的不想去，我完全可以理解約拿有多賭爛，上帝在聖經裡強人所難很多次，不管是只用三百個人去打千軍萬馬還是未婚懷孕，認真想起來，我覺得這次的要求最過份……
這是怎樣的心態呢？是說，上帝很多命令，看來都是要人去送死，但坦白說，身為基督徒，為上帝而死在我心中並沒有任何不甘願的地方，但上帝給約拿的命令不見得有什麼生命危險，卻讓人非常不爽……
對，真的會很不爽。
所以我們會逃避命令，可惜面對上帝的命令，我們沒辦法用「不做的最大」的態度來面對，實際上，上帝打算要成就的事情，你不去做，就只是回到以斯帖記的記述而已：
末底改吩咐人給以斯帖講：「你毋通想講你佇王宮內比其他的猶太人較安全。佇此款時陣你若恬恬毋講話，猶太人會對別位得著援助，得著解救；你及你的親族一定會滅亡。你會當做王后豈毋是為著今仔日此個危機？」（帖4：13-14）
But，就是那個But，我還真寧願叫別人去……其實約拿也是這樣，與其說他是要逃跑，不如說他根本是在耍賴給上帝看，因為他完全知道不照做會發生什麼事情，這也是為何他在船上遇到暴風雨的時候，跟耶穌一樣睡得好好的，很多人拿約拿書來預表耶穌，但我覺得這段才是最有意思的，因為他跟耶穌是唯二兩個船都快沉了還在睡大頭覺的人。
是的，我們看到第五節就會發現，當這些外邦人、異教徒在暴風雨當中紛紛向自己信奉的神明祈求，同時也盡一且努力要挽救船隻的時候，這傢伙完全沒幫忙，甚至下到船艙去睡覺……
當然，我們不清楚約拿到底是在風雨來之前還是之後下去睡覺的，總之他完全放棄做任何努力，因為他應該完全理解上帝會想辦法把他弄回去……
岔個題，其實列王記下14章25節也有提到約拿，那時他所有的預言都獲得實現（當然，我們不完全確認這兩個是同一個人），不過這段記述是在約拿紀之前還是之後就不得而知了，但至少面對以色列人的時候，他有乖乖的盡到身為上帝先知的角色，但在這裡他完全不想幹。
其實我們在教會的服事很多時候也會很不想幹阿！更別提「下命令」的可能「只是」牧師、長執……又不是上帝本人，其實我通過不少人這樣說（我也是）：「如果是上帝親自命令我就會照做。」
好吧！看來這比約拿要好一點點，而我們似乎也只能這樣自我安慰了。
總之，我先承認，就算是上帝親自要我去北京叫中國人悔改，我也不想去……
