連假幾日，都在看紀德的《地糧》。木心推薦盛澄華的譯本，可能是時代推移的關係，我覺得語意不甚通順，改借麥田出版徐麗松譯的版本才看得下去。然而當我想要找其他譯本時，卻發現台灣出版的甚少，倒不如中國那熱鬧，這同樣也反應在《歌德對談錄》、《查拉圖斯特拉如是說》與杜斯妥也夫斯基等書上，好像台灣並不熱衷於新譯這些書籍。如果要找新譯本就必須買簡體書，這對使用繁體字的我們來說仍有隔闔，希望台灣出版界能注意到這一部份，因為文字語言是會演化的。（如果我中樂透就會做這件事……做沒有市場的事。玩笑話。）
另一件事，前幾日有個可說是狂妄的想法：在文章中加註「誰誰說」來支持自己的觀點，是因為無法說服自己認同這誰誰說的字句，所以才隔了一層說話來加強話語力量並撇清自己的責任，但轉瞬間我就發現不對。其他人說出來的話、寫出來的字，已經是歷史，是地球上的化石，這點不必爭執。所以寫出「誰誰說」時，內心不會有這麼多小劇場，只是在陳述事實。甚者，寫出誰誰說時，正是深深明白並認同那人說的話語才能自在地寫出，可以說寫出誰誰說時，作者早已拜入那人門下。（但是否訣別又是另一回事。）
又另一件事，最近看到電線桿的照片，想到這如蛛絲綿延的電線曾經是進步的象徵，多少支的電桿率先在城市裡林立，如今只剩鄉村才見得，那麼現在的進步也必然是未來的落後吧。曾經，我認為文學是不會落後的，不論何時它都會在當代佔有一席之地，但是最近卻越來越感到懷疑。如波特萊爾，現在死亡、混亂頹廢的象徵遍地可見；又如文學主義，上世紀狂飆到後現代之後就沒有了，圖像與畫面攫住了世人的視線，再往後恐怕沒有純文字藝術的進步了吧。
唉，但至少，我還有我自己的藝術。
