有些基督徒對自己的得救太有「確據」了，完全不擔心救恩存在失喪的可能，以至於他在成為基督徒後依然口無遮攔、為所欲為，相信只要每次都祈禱就能被寬恕；於是好事都被他享受了，罪的後果則留給 基督承擔。
過度強調因信稱義的結果就是忘記了救恩也是出於 上帝的無限憐憫， 怹既可以無條件的給予，不要懷疑 怹也有權無條件的收回（《馬太福音傳》20章15節）。因信稱義不表示我們在這分恩典裡有所貢獻，因為就連信德都是 上帝所賜的（《使徒保羅達以弗所人書》6章23節），而且是無罪的 基督為我們死，而非有罪的我們釘死在十字架（《使徒保羅達羅馬人書》5章6～11節）；換言之，我們根本沒有權力或資格要求 上帝的拯救，這全然出自 上帝。
是的， 上帝的話絕不能偏廢（《馬太福音傳》24章35節）， 怹應許「若是你口裡認 耶穌做 主，心裡信 上帝已經叫 耶穌復活你就可以得救了。」（《使徒保羅達羅馬人書》10章9節）這是真實可信的；但 耶穌也說：「凡稱呼我『主公』、『主公』的人未必都能進天國裡去，單是遵從我 父旨意的人可以進去。……我只得明明白白的告訴他道：『你們做不好事的人，我未曾認得你，離我去罷！』」（《馬太福音傳》7章21～23節）可見信德與行為是密不可分的，「白白的信不肯去行的，就連那個信也沒有著落了。」（《使徒雅各書》2章20節）
我們不應自信自己必能得救所以放縱，而要戒慎恐懼的活出信仰（《使徒保羅達腓立比人書》2章12節）。既相信 上帝要眾人知道真理能夠得救（《使徒保羅達提摩太前書》2章4節），就該在相信 上帝的憐憫願意援救我們的同時，也將最終的審判權交還 上帝—— 怹有權將我們提至天堂或打入地獄。
不要自以為得救在望，而要承認我們對自身終局的一無所知，因此能做的便是踐行 天父旨意，盼望 上帝的仁慈願意惠及我。
