被生活磨礪一輩子的人，都有解脫的意願，也就是期望來生不再承受生老病死、愛別離苦等等的人間疾苦。所以他們四處找適合的宗教和信仰，有的誦經、有的唸佛、有的禱告、有的茹素、有的放生護生，做種種善功，就是希望將來解脫，不再受苦。
解脫不是去死，很多人以為死了就能一了百了，所以做傻事的人不少，傻事做了之後才明白自己從一個人間小土坑跳進陰間大火坑，想要從陰坑爬出來，沒有一座銀河系的功德又談何容易。
有人問，既然解脫不容易，人還需要修行嗎?修行不就是為了解脫。老禪師說，說難很難，說簡單也簡單，全憑我們自己的一念心。能修到以下四點，解脫這課門，如桌上拿柑 。「一、不被善惡所轉。二、不被是非所惑。三、不被得失所困。四、不被生死所欺。」四點看起來好像不難，但是要徹底實踐，猶如天上摘星星，因為我們的心受自己掌握少，受到外界干擾多，不由自主。
比如，我們是否曾經欺善怕惡，曾經對誰軟土深掘，為了私利而臣服於某些惡勢力，說很多言不由衷、違背良心的話。或者，在不知事情來龍去脈和真偽的時候，就被自己的偏見、刻板印象，以及習氣助紂為虐，傷害了真正善良的人。又或者，愛上不應該愛的人，做了人人厭惡的小三小王，明知道對方有家室，仍然放縱自己愛得恣意，對方家庭破碎，自己也受困其中。最後，眾人都把出生當成一件喜事，把死亡當場一件悲劇，應該反過來看，出生是迎接老病死的開端，而死亡是功成身退的圓滿，從出生到死亡，每個人都在人間疾苦中本末倒置，倍覺艱熬。
若能按照上述四點去修，一定會有所成就，但仔細去想，每個人每天的起心動念有一半以上都是私欲都是惡念，都是想著如何讓自己獲益，想著如何讓別人失去。老智者說，做善事是為了洗滌心靈的貪瞋癡，去除無明和執著，透過付出和行善修回自己的清淨心，讓智慧張顯，擺脫人云亦云、隨波逐流的不善與不智。解脫要往內去尋找，因為每一個人皆俱足佛性，只要一步步放下執著，放下痛苦煩惱和慾念，就到能達解脫彼岸，也就是所謂的「明心見性」。
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