4月份慕名去看了鐘樓怪人的音樂劇，全劇看完後我感覺……艾斯梅拉達雖然集結了三個男人的愛與恨跟慾，但其實她只是一個符號、容器，目的就是承載這三個人的渴望跟混亂。
先列出一些我個人喜歡的歌曲跟場景：Le Temps des cathedrales（大教堂時代）、Les Sans-papiers（非法移民）、Ces diamants-la（鑽石般的眼眸）、La Fete des fous（愚人慶典）、Tentative d'enlevement（誘拐）、Beau comme le soleil（君似驕陽）、Belle（美麗佳人）、Ma maison c'est ta maison（以我居處為家）、Tu vas me detruire （致命狂戀）、L'Ombre（陰影）、Fatalite（命運）、Florence（佛羅倫斯）、Les Cloches（鐘）、Ou est-elle ? （伊人何在）、Les oiseaux qu'on met en cage（囚籠之鳥）、 La monture（坐騎）、Libérés（解放）、 Lune（月亮）、L'attaque de Notre-Dame（襲擊聖母院）、Mon maître, mon sauveur（我的救主）、Donnez-la moi（把她交給我）、Danse mon Esmeralda（舞吧！艾斯梅拉達吾愛）
其中我最喜歡的核心曲目是：Belle（美麗佳人）、Tu vas me detruire （致命狂戀）
為什麼會選擇這兩首？
首先是Belle（美麗佳人）：
當然不只是好聽，其實在Belle（美麗佳人）中，當三個男人一同唱著對於艾斯梅拉達的渴望，並向她慢慢靠近時，我發現艾斯梅拉達在舞台上呈現了……似乎是釘十字架的姿勢。
這是我覺得全劇裡最厲害的地方，就算這個故事本身對我來說有點狗血，但我在那瞬間感覺到了，明白了艾斯梅拉達是他們推上去的一個獻祭。
十字架是什麼？混合著救贖與罪惡的象徵，將惡人釘上，於是完成了贖罪。
引申到耶穌身上，因為十字架這個意象多與耶穌綁定。耶穌本身無罪，但當世人用罪惡為名義將他推上十字架，當他被釘住並為此流血，他就完成了對世間的潔淨與救贖。
耶穌不是贖罪，而是眾人的祭品。
這也是為什麼當耶穌死去後，十字架不再是罪惡或刑具，而是救贖跟犧牲。
艾斯梅拉達就是如此，她被作為故事裡的祭品。
是他們用慾望、貪戀、渴求、救贖將艾斯梅拉達釘上了十字架……而當她被立起來的那刻，就成了他們眼中的愛。
而全劇我最感到視覺震撼的地方則是艾斯梅拉達被絞死那刻。
我想，當艾斯梅拉達被絞刑架拉起來的那刻……不就是她的十字架終於立起來了嗎？
而神父在Mon maître, mon sauveur（我的救主）裡的那句話真是明牌了：｢她會像耶穌死在十字架上一樣。｣
果然艾斯梅拉達就是承載了他們罪慾的祭品，當她死了，他們就潔淨了。
承載了慾與孽的「妖女」最終卻死得像個聖女。
再來是第二首Tu vas me detruire （致命狂戀）：
其實全劇我最為印象深刻的角色是神父，因為他是全劇情感衝突、撕裂、拉扯最明確的（儘管他大部分時間只是在怪艾斯梅拉達而已）
我認為音樂與演唱放大了感情的穿透性，如果是文字，他的話其實是常見的自我脫責。他承擔不起自己的慾望，也沒有真心要懺悔，而是一邊口頭懺悔一邊仍舊渴望，還實際試圖逼迫艾斯梅拉達。
他的歌詞對我而言比較…濃烈，雖然醜惡卻真實。
我很喜歡這種衝突撕裂感，雖然同樣都是渴望，但神父不同於菲比斯，他不是在兩個女人間「撕裂」，他是在規矩與慾望間撕裂，並且情感濃度也不相同。
打個比方，菲比斯是既要又要，就像在決定今天要吃香草冰淇淋還是巧克力。但神父就像站在懸崖邊搖搖欲墜，而顯然，他已經墜落了，最多還有一隻手抓住崖邊自我安慰。
我個人覺得神父的衝突比較純粹，也比菲比斯更能讓我「欣賞」那種撕裂感。
不過我一開始以為他跟菲比斯一樣只是對艾斯梅拉達有肉慾，但在看了後面的表現後，我認為不只如此。
他確實是有"愛"艾斯梅拉達，不然後面不會變得那麼癲狂。
但他的感情依然十分扭曲，稱不上愛，只能說他確實很為這件事痛苦。
我認為他之所以因"愛"而不得而生恨，就是因為艾斯梅拉達徹底打破他的一切自持。
她的身影像是幻影一樣日夜折磨著他，而當他因為她變得卑劣骯髒，當他已經下作到要用死亡威脅艾斯梅拉達，只為了企求片刻歡愉時……艾斯梅拉達依然拒絕了他。
他身為神父的自尊其實在那刻就徹底碎掉了。
當時教會的神職人員受人崇敬，而神父早已因自己的慾望變得醜陋不堪，他自己也心知肚明，所以當艾斯梅拉達親自打破了最後的幻想，他就發瘋了。
不過這不會改變他卑劣的事實。
他曾數次表達對艾斯梅拉達的輕蔑，但他依然為她不可自拔，我覺得那蔑稱或許是他給自己下的催眠咒，一邊告訴他人，同時也是告訴自己。
但顯然，他最後還是被自己內心那份渴望打敗了。
關於詩人角色葛林果利，對我來說，看完只覺得就是充當旁白或開場過渡，是很工具性的角色，或者說，他游離於一切之外……更準確地說，我認為他扮演的其實是這個故事的講述者，類似作者以及觀眾的替身。
小百合就是一個被未婚夫背叛卻仍舊陷在愛情裡的女性縮影，其實她的人設事可以有厚度的，但因為菲比斯的塑造單一，所以體現不出小百合究竟有多掙扎，比如為什麼願意嫁給出軌未婚夫，可能有什麼利益？地位、名聲、外表？ 還是捨不得自己投入的愛情青春？但這些寫得不多，所以小百合也扁平。
不過關於百合的那首 La monture（坐騎），我有一些想法，我不知道是不是原版法文就那樣，但歌詞翻譯出來有的地方直白的讓我很吃驚。
她說：
「解開我的束縛，佔有我吧惡狼。」
「教我淫蕩的伎倆，我仍願愛你。」
儘管整體還是為了菲比斯獻身，但這段的震撼感來源於百合的表達，她表達了自己的想法，不管那個想法多麼卑微、嫉妒、怒火。
但她表達了。
菲比斯其實沒什麼好說，沉浸於自戀、慾望、貪婪的膚淺人。
他就是渣男而已，典型的渣男。
我覺得他是全劇最幸福角色，他的慾望簡單，簡單的不堪。
而如果這是他最後活下來的原因，那真的諷刺拉滿了。
乞丐王則是當時時代的非法移民代表，我認為算是作者同時探討的社會問題吧，插在這個慾望的故事中間。
其實他的那首Esmeralda tu sais（愛絲梅拉達妳明瞭）剛唱出來的歌詞讓我心臟一跳，想說他不會也有跟艾斯梅拉達的感情線吧？？因為那個歌詞稍微解釋空間有點大。
翻譯：
「艾斯梅拉達你知道」
「你不再是個孩子」
「我看你的眼光也有所不同」
我當時就是看到這裡嚇到，想說他也有感情線嗎？愛上自己養大的女孩？
儘管我知道這種劇情不是沒有，但…艾斯梅拉達已承擔了三個男人的愛慾了，再來一個就太多了。
而且我會覺得比較……難過吧，如果乞丐王也愛她，那不就證明沒有人真心只愛她嗎……？
神父不是愛她，他只是在與自己的慾望交戰。
菲比斯不是愛她，他只是貪戀美色。
加西莫多不是全然愛她，他只是愛那種美好的象徵。
葛林果也沒有愛她，他更像是游離卻又參一腳的見證者。
那這樣，就沒有人能真心愛艾斯梅拉達了，如果連乞丐王都愛她。
那她的存在就會徹底被「愛」吞噬。
而關於艾斯梅拉達，除了前面提到的觀點，我認為其他值得注意的部分是：艾斯梅拉達雖然經常在三個男人的歌曲中出現，但她的姿態與展示都屬於「被觀看」的狀態。
她坐在那裡或做什麼不是因為她在做什麼，而是因為她要被｢觀看｣，然後引出各個男人背後的心思。
艾斯梅拉達是個沒有核的人，只負責心地善良以及對菲比斯的迷戀。
她是全劇最空的人物，雖然唱了好幾首歌，但那都是些表達性美好願景或因應外部的情境反應，她是個沒有私人表達主體性的角色。
她沒有衝突，她似乎始終如一，始終如一地善良美麗。
最後也始終如一地死去。
全劇她讓我比較有感的地方一個是她對著神父大喊 ｢兇手！兇手！ ｣
因為她終於憤怒了，終於不像個心裡只塞了美好情緒的假人了。
另一個是她在乞丐王死後站起來帶著非法移民繼續請求庇護，我覺得這是艾斯梅拉達成長的地方。
但........這個成長沒能改變什麼，因為沒多久後她就死了。
最後是加西莫多，Mon maître, mon sauveur（我的救主）、Donnez-la moi（把她交給我）、Danse mon Esmeralda（舞吧！艾斯梅拉達吾愛）這最後三首是我認為他最精采的部分。
我認為他對艾斯梅拉達是宗教式情感。
在Donnez-la moi（把她交給我）中要的其實不是艾絲梅拉達的屍體，而是他的神女，那個從他的祭壇上被拉下來的美好象徵。
而他的處境、身分、個性造成了他面對艾絲梅拉達的死選擇了殉情。
他是孤兒，醜陋的、受人嘲笑的孤兒，他以前唯一的支柱就是神父，但看神父的態度就知道這屬於下對上的單方面崇敬
他以前就是這樣，只是他的神從父神換成女神。而當他的女神在他面前死去，他又親手殺死了父，他的人生兩大支柱在同一天內徹底垮塌，加西莫多怎麼受得了？
這太痛苦了。
就算他想為她報仇，但他要向誰復仇呢？又怎麼復仇呢？
那就只能殉道了，以死明志，明的是他對艾絲梅拉達的愛。
其實艾斯梅拉達我想可以稱為加西莫多對人間美好的幻想與寄託吧，當美好逝去，這醜惡的世界便不再值得停留，那還不如現在就與他的美好一同離去，至少他至死都在她身邊。
寫到這裡，突然發現一件事，我叫其他人都叫名字，但神父就只被我稱為神父。
我想除了他名字比較難記，還有一件事就是：其他人都是個人比身分突出，只有福羅諾是在跟自己的職務打架，他實際人格其實反而不如加西莫多跟菲比斯呈現的多。
乞丐王克羅賓也同理。
